Marc 14:51

Et il y a suivi un certain jeune homme, ... Certains pensent que c'était John, le disciple bien-aimé et le plus jeune des disciples; d'autres, que c'était James, le frère de notre Seigneur; mais il ne semble pas être aucun des disciples du Christ, car il se distingue manifestement d'eux, qui l'a tout abandonné et fui: Certains ont pensé que c'était un jeune homme de la maison, où Christ et ses disciples mangèrent leur Pâque; qui l'avait suivi dans le jardin et le suivait toujours, pour voir quelle serait la question des choses: mais il semble probablement qu'il était celui qui vivait dans une maison à Gethsemane, ou près du jardin; qui étant réveillés par dormir avec le bruit d'une bande de soldats, et d'autres avec eux, ont sauté du lit et ont couru dans sa chemise et ont suivi après eux, de savoir quel était le problème:

avoir un chiffon de lin en linge autour de son corps nu; qui était soit sa chemise dans laquelle il gisait, soit l'une des draps, qu'il prenait et s'est enveloppé dans, pas de rester pour mettre ses vêtements: bien que le mot "sindon", est utilisé à la fois par les targommistes D et Talmudistes E pour un vêtement de linge; et parfois même pour le vêtement extérieur, à laquelle les franges ont été fixées F; Et il pourrait prendre cela à la hâte et le glisser sans mettre sur un vêtement intérieur: le mot "corps", n'est pas dans le texte et la phrase επι γυμνου, peut être rendue, "sur sa nudité"; et réponses à ערות, dans Genèse 9:23 et Lévitique 20:11, et le sens être, il n'avait qu'un morceau de linge enroulé sur son milieu , pour couvrir sa nudité; Et dans ce garb a manqué, pour voir ce qui faisait:

Et les jeunes hommes déposèrent-le sur lui. Les soldats romains, qui étaient généralement appelés: les soldats de David sont appelés "jeunes hommes", qui étaient avec lui, 1 Samuel 21:4; Celles-ci ont tenté de déposer sur ce jeune homme, le prenant pour être un disciple du Christ, ou l'un au moins affecté à lui et prenait son tissu de linge. Les versions latines, syriaciques, arabes et persiques, laissent tomber les mots, "les jeunes hommes". La conception de la marque relative à cet incident est de montrer la rage et la fureur de ces hommes; qui n'étaient épargnaient aucun qui semblait être ou étaient considérés comme les adeptes du Christ; afin que la préservation des disciples était totalement en raison de la merveilleuse pouvoir du Christ.

D Targum dans Psal Civ. 2. LAM II. 20. E T. Bab. Menachot, fol. 41. 1. F IB. FOL 40. 1.