Marc 5:13

Et immédiatement Jésus leur a donné partir, .... Pour la raison de ce Matthieu 8:32 .

et les esprits impurs sont sortis; de l'homme, en qui ils avaient depuis quelque temps habita?

et entré dans le troupeau de porc; Selon le congé les donné par Christ: Cela montre non seulement l'existence d'esprits, mais leur départ de l'un à l'autre montre qu'ils sont circonscrits par l'espace; qu'ils sont ici, et pas là, ni là, et pas ici: il y a un "UBI", un quelque part, où ils sont; Et pendant que là-bas, ne sont pas ailleurs:

Et le troupeau a couru violemment sur une place escarpée dans la mer. Les versions syriaciennes et arabes ont lu: "Le troupeau a couru sur le rocher", ou "promontoire" et "est tombé dans la mer". L'éthiopique, le "troupeau est devenu fou et a été emporté à la mer": le sens est que les diables qui leur sont entrés, cela avait un effet similaire sur eux, comme sur l'homme possédé; ils couraient en colère et se sont précipités par les diables, aux rochers sur la côte de la mer; Où tombe sur le précipice, ils étaient tous perdus; et une perte considérable que c'était à leurs propriétaires; pour.

ils étaient environ deux mille; Un très grand troupeau, mais il y avait suffisamment de diables dans cet homme, de posséder tout cela et de les courir dans la mer:

et ont été étouffés dans la mer; pas étouffé par les diables, mais se sont noyés dans les eaux de la mer, ou lac, comme l'appelle Luke; le lac de Gennesareth, ou mer de Tibériade et de Galilée; qui, comme souvent observé, étaient les mêmes. Bien que certains pensent que ce n'était pas ce lac ni ce lac, mais un autre lieu d'eau près de Gadara. Strabo dit que E, que dans le pays de Gadara, il y avait une très mauvaise eau de laky, dont si les bovins ont goûté, ils jettent leurs cheveux, leurs sabots et leurs cornes; ce qui peut être peut-être la même chose avec ce que les talmudistes appellent f,.

בלועה גגגר, "The Whirlpool de Gadara"; Dit être à partir du moment du déluge, et ainsi appelé de son avalant tout ce qui est venu dedans; Mais la mer de Tibériade semble plutôt être l'endroit où ce troupeau a péri. Le Juif G s'oppose à la destruction de ce troupeau de porcs comme une action injuste, étant une grave blessure aux propriétaires; et cherche à noircir le caractère de Christ, comme en préoccupant: mais, comme l'évêque Kidder H bien observe, il n'apparaît pas que Jésus l'a détruit; Ce sont les diables qui l'ont fait: il les a victimes d'y participer, et il n'a pas empêché le pouvoir naturel qu'ils avaient; Il ne pensait pas non plus de le faire, et il n'était-il pas obligé de le faire: mais s'il l'avait détruit lui-même, puisqu'il est le Seigneur de tous, le propriétaire de toutes les créatures, qui a tout sous lui, et à sa disposition, peut donner et Enlevez alors qu'il plait, aucun frais de mal et d'injustice ne peut être apporté contre lui: et cela devrait être satisfaisant à un chrétien, qui le croit être Dieu sur tout le bienheureux pour toujours; Bien que ce ne soit pas à un Juif: laissez-le donc encore observé que les propriétaires de ces porcs étaient des Juifs ou des Gentils; S'ils étaient des Juifs, et ils ont élevé ces porcs afin de les manger eux-mêmes, de les détruire était une punition juste, pour leur violation de la loi de Dieu, Deutéronome 14: 8 . Et s'ils les ont amenés à vendre à d'autres, c'était contraire à leurs propres canons;

Matthieu 8:30, aux règles et coutumes de leur propre pays, qui ont été faites comme une clôture pour continuer à rompre la loi susmentionnée; Et une telle pratique ne pouvait se dérouler qu'à partir d'une disposition avarice, dont c'était une réprimande appropriée: ou s'ils étaient des païens qui étaient les propriétaires d'entre eux, c'étaient des personnes idolcheuses, des adorateurs des diables; Et ce n'était qu'une chose juste, de souffrir des diables, qu'ils adoraient, de faire ce méfait de leur propriété, à qui ils se sont consacrés à l'âme et au corps; Et un Juif ne peut pas bien trouver la faute, qui croit que les idolâtres ne peuvent pas être punis trop sévèrement: ajouter à cela ce que le prélat appris ci-dessus observe; Cette pratique des Gentils dans la reproduction des porcs était une tentation envers les Juifs de suivre la même entreprise et même de goûter à la chair interdite; de sorte que d'utiliser ses mots, c'était en vérité un acte de grâce et de faveur aux Juifs, de les éliminer si dangereux un caisse claire et si mauvais un exemple: et il peut être ajouté, en souffrant les diables pour aller dans la Pornent, plusieurs extrémités précieuses ont été répondues, infiniment préférable au troupeau de la porcin; comme évacuer la vérité de la dépossession; montrant la grandeur de la miséricorde au dépossédé; le pouvoir du Christ sur les diables; et faire pour la propagation de la renommée de ce miracle plus; ainsi que donner une nouvelle preuve de la malignité et de la disposition malicieuse et des actions de ces mauvais esprits; Par lesquels les habitants des lieux adjacents pourraient apprendre, à quel point ils étaient blessants et quelle bénédiction il était de se débarrasser d'eux: et aurait dû être reconnaissant au Christ pour cette dépossession, malgré la perte de leur porc; Mais un tel effet qu'il n'avait pas sur eux, mais l'inverse, comme les mots suivants montrent.

e géographique. 1. 6. F T. BAB. Sanhédrin, fol. 108. 1. G Jacob Aben Amram, port. ver. N ° 1028. Apud Kidder, montrant. du Messie, par. 3. p. 51. H Kidder IB. p. 52.