Matthieu 1:13

Et Zorobabel engendre Abiud, .... Les enfants de Zorobabel sont dites dans 1 Chroniques 3:19, être Meshullam, et Hananiah, et SheloMith de leur soeur, mais aucune mention n'est faite d'abiud : Il semble être pareil avec Meshullam le fils aîné, qui pourrait avoir deux noms; Cela n'est pas non plus peu probable, car il était habituel, en particulier sur le temps de la captivité babylonish, pour les hommes d'avoir plus de noms que d'un, comme on peut l'observer à Daniel et d'autres, Daniel 1:7 où ils sont allés par un, et en Judée par un autre.

Et abiud engendre Eliakim, c. D'où au 16e verset, la généalogie est transportée à Joseph, le mari de Marie, qui compte à quel moment les tables généalogiques des Juifs, à laquelle le recours pourrait être eu et avec lequel elle accepte; ou sinon, les Juifs auraient cavé la cavité; Mais je ne trouve aucune objection faite par eux. Qu'il y avait des livres généalogiques ou des tables conservés par les Juifs est certain, des instances suivantes I;

"Simeon Ben Azzai dit, j'ai trouvé à Jérusalem, גגגגת יוססין," Volume de généalogies ", et il y avait écrit dedans, c. ''.

Encore une fois k, dit R. Levi,.

"Ils ont trouvé un" volume de généalogies "à Jérusalem, et il y en avait écrit que Hillell venait de David Ben Jarzapher d'Asaph; Ben Tzitzith Haccesth d'Abner; Ben Cobesin d'Achab; Ben Calba Shebuah de Caleb; R. Jannai d'Eli ; R. Chayah Rabba des enfants de Shephatiah, fils d'abutrine; R. Jose Be Rabbi Chelphéha des enfants de Jonadab, fils de Rechab; et R. Néhémie de Néhemiah le tirshathite. ''.

Une fois de plus l, déclare R. Chanana Bar Chanma, quand le Dieu sacré Dieu cause son.

"Shechinah pour habiter, il ne cause pas qu'elle habite mais sur des familles, יוססות," qui sont généalogiques "en Israël. ''.

Maintenant, si le compte de Matthew n'avait pas été vrai, cela pourrait facilement être réfuté par ces enregistrements. L'auteur de l'ancien M Nizzachon prend connaissance de la fin de la généalogie, mais ne trouve aucune faute avec elle; Seulement qu'il est transporté à Joseph et non à Marie; Ce qui peut être représenté par une règle de leur propre n, מפפפפ פפקקקפפפפ "" "La famille de la mère n'est pas appelée une famille", alors que le père est. Il est très remarquable que le tagum juif recherche la descente du Messie de la famille de David dans la ligne de Zorobabel, comme le fait Matthew; et estime le même nombre de générations, en voulant que l'un, de Zorobabel au Messie, comme le fait l'évangéliste, de Zorobabel à Jésus; Selon Matthew, la généalogie se trouve ainsi, Zorobabel, Abiud, Eliakim, Azor, Sadoc, Achim, Eliud, Eleazar, Matthan, Jacob, Joseph, Jésus; et selon le targum, l'ordre est-ce,.

"Zorobabel, Hananiah, Jesaïah, Rephaiah, Arnon, Obadiah, Shecaniah, Shemnigh, Achatiah, Elioenai, Anani; C'est le roi Messie, qui doit être révélé. ''.

La différence de noms peut être comptabilisée par leur ayant deux noms, comme auparavant observé. Ceci est une preuve complète que, selon le compte des Juifs et les attentes, le Messie doit être venu de nombreuses années et il y a des âges.

je t. bab. Yebamot, fol. 49. 2. K T. Hieros. Taanith, fol. 68. 1. B. Rabba, secte. 98. Fol. 85. 3. L T. Bab. Kiddushin, fol. 70. 9. M P. 186. N T. BAB. Yebamot, fol. 54. 2. Bava Bathra, Fol. 109. 2. 110. 2. Bereshit Rabba, Fol. 6. 1. Jucbasin, Fol. 55. 2. O In 1 Chron. III. 24. Vid. Beckii pas. dans ib. p. 56, 57.