Matthieu 10:42

Et quiconque doit donner boire à l'un de ces petits, ... Notre Seigneur descend progressivement des prophètes à des hommes justes et des hommes justes, à ceux de la forme la plus basse et de la classe parmi elles; qui ont la moindre mesure de la grâce et la moindre part de la lumière spirituelle et de la connaissance; qui sont extériorellement les plus pauvres, les plus métis et les plus méprisables aux yeux du monde; et sont peu, même le moindre des saints, dans leur propre estime et compte: quiconque prend note, mais de "un" de ceux-ci, le reçoit dans sa maison et lui donne.

Une tasse d'eau froide uniquement, est considérée, une phrase utilisée pour exprimer le moins favorable ou bénéficier de quoi que ce soit.

"Alors, dit t Maimonides, un qui appelle à son ami de dîner avec lui, et il se refuse et jure, ou voeux, qu'il n'entrera pas dans sa maison, ni ne lui donnera de boire, צוןן" une goutte de eau froide ", c. ''.

De plus, on dit que cela empêche toute objection, en raison de la moyenne et de la condition faible des personnes, à leur soulagement des objets nécessiteux pour tout le monde est capable de le faire, et s'ils ne peuvent plus faire, il est accepté. Maintenant, quiconque prend connaissance et montre la faveur au peuple le plus important du peuple du Christ, bien que ce soit, mais lui donner un bénéfice si petit comme une tasse d'eau froide; Pourtant, si c'est fait.

Au nom d'un disciple, ou parce que la pauvre personne est un disciple de Christ,.

En vérité, dit Christ,.

Je vous dis à vous, il ne perdra en aucun cas sa récompense: il sera observé un autre jour par Christ, qui prend ce qui se fait au moins de ses frères, comme cela se fait. Les Juifs disent beaucoup de choses à l'éloge de l'hospitalité, à תלמיד כםכם, "un disciple d'un homme sage"; et observez-vous que celui qui divertit hospitaleusement à une telle chez lui et le fait manger et boire, et participer aux marchandises de sa maison, il y a des raisons de croire, il sera beaucoup plus béni que la maison d'obée Edom était pour l'amour de l'arche, qui n'a ni manqué ni bu avec lui; et qui peut être comparé à ce passage.

T Hilchot Nedarim, c. 8. Sect. 10. U T. BAB, BERACOT, FOL. 63. 2. 64. 1.