Matthieu 11:21

Malheur à toi, de chorazine! ... Bien que beaucoup de travaux puissants du Christ aient été faits à cet endroit, il en a mentionné non, mais il n'y a pas d'autre que d'autre, mais ici; Qu'il s'agisse d'une seule ville ou d'un pays, n'est pas facile de déterminer: le mot חורשין, "chorasin", signifiant "endroits boisés", le Dr Lightfoot L des conjectures, il pourrait inclure Cana, dans laquelle le Christ a travaillé son premier miracle, et un petit pays adjacent, situé dans un bois et d'être soi-disant de là; et Origène M lit, χορα νν, "la région de Zin":

Woe à toi, Bethsaida! C'était la ville d'Andrew et Peter,.

Voir Gill "Joh 1:44"; de sorte que c'est aussi mauvais que c'était, certaines personnes ont été appelées par la grâce de Dieu et au haut bureau de l'apostolat; et qui rend cette grâce dans de tels distinguants:

Car si les puissants œuvres qui ont été faites en vous, avaient été faites à Tyr et à Sidon, ils se seraient repentis depuis longtemps dans le sac et les cendres. Ces mots doivent être compris dans un sens populaire, comme Gritius observe et exprime ce qui était probable, selon un jugement humain des choses; et le sens est que si les habitants du pneu et de Sidon avaient avantages du ministère du Christ et de voir ses miracles, comme les habitants de Chorazine et de Bethsaida avaient très probablement l'air de conclure, en particulier De nombreux sorties de ces pièces, pour assister au ministère du Christ, Marc 3:8 et de la conversion de certains d'entre eux après les heures, Actes 21:3, Ésaïe 58:5. Et qui, s'il n'avait été effectué que de la manière de telle manière par les habitants de la chorazine et de Bethsaida, les aurait sauvés de jugements temporels, que leurs péchés demandèrent maintenant. Les mots sont une exagération hyperbolique de la méchanceté de ces villes, aime Ézéchiel 3: 5 montrant, qu'ils étaient pires que les Tyriens et les Sidoniens; Un peuple païen et idolâtre, qui vivait très profondément et dissolute des vies, dans toute l'intempérance, le luxe et l'impiété; Et donc serait puni d'une manière extraite: ni ce passage, ni ce qui suit, peut être une preuve de Dieu offrant une grâce suffisante à tous les hommes, ce qui, dans certains, est effectif à la conversion, et dans d'autres non, mais au contraire; Étant donné que les hommes de Tyr et de Sidon n'avaient pas le même moyen, ni la même grâce, comme les habitants des autres villes, si les puissants œuvres faites parmi eux doivent être appelées; ou cet homme a le pouvoir de se repentir de lui-même, d'une manière spirituelle et évangélique; ou que les doctrines et les miracles extérieurs sont suffisants pour produire une telle repentance, sans une grâce efficace et sansfrigibilité; Comme seul une repentance extérieure est supposée ici, telle que celle de Achab, et des Ninvites.

l chorogr. Cent. à Matth. p. 84. Vol. 2. M Philocalia, p. 109.