Matthieu 11:29

Prenez mon joug sur vous, ... la phrase est rabbinique. Les médecins juifs parlent souvent un עול מככות שמים, "le joug du royaume des cieux" et des personnes qui leur prenaient dessus; et qu'ils exhortent et expriment dans une langue beaucoup comme ici B; ישא.

ילו עלייכו ול מככככותאא, "Prenez sur vous le joug du Saint-Royaume", tous les jours. Ils distinguent cela du joug de la loi et dis c.

"Un homme doit d'abord prêter sur lui le joug du royaume des cieux et, après cela, prenez-le sur lui, le" joug "du commandement. ''.

Leur sens que je prends pour être ceci, qu'un homme doit d'abord faire une profession de sa foi en Israël, puis vivre de manière conforme à sa loi: le Christ exhorte ces personnes qui viennent à lui pour le repos et le bonheur, Protifier leur foi en lui, embrasser les doctrines de l'Évangile, soumettre à ses ordonnances et marcher selon ces lois, commandes et ordres, qu'il a fait, comme le roi des saints, a fait et exige l'obéissance à: Donc, ceux qui viennent à lui pour la vie et croient en lui, comme le Sauveur de leurs âmes, bien qu'ils ne soient pas à faire confiance, et dépendent de toute obligation effectuée par eux; Pourtant, ils ne doivent pas rester immobiles ou mettre de côté la performance de bonnes œuvres ou vivre un cours de vie licencieuse, mais doivent toujours faire la volonté et le travail de leur Seigneur. Et cela appelle «son joug», en distinction du joug de la loi de Moïse et des traditions des aînés.

Et apprenez de moi, car je suis doux, et très en cœur: le respect semble être dû Zacharie 9: 9 où ces personnages sont donnés du Messie. La douceur, l'humilité et la localisation du Christ apparaissent dans son hypothèse de la nature humaine; dans sa soumission à son père; dans l'ensemble de son comportement et de son conversation chez les hommes; dans sa soumission à l'ordonnance du baptême; Dans l'ensemble de son obéissance à Dieu, et dans ses souffrances et sa mort: et il doit être imité ici, par tous ses partisans, qui peut apprendre beaucoup d'excellentes choses de son exemple, ainsi que de sa doctrine; Et en particulier, que, bien que, bien qu'il soit si grande une personne, mais condescendait à accomplir toutes les devoirs avec la préparation et la gaieté, ses disciples ne devraient pas penser en dessous de ceux-ci de se conformer à chaque ordonnance de sa volonté, à toutes les branches de sa volonté; Car il l'a mis un exemple, qu'ils devaient marcher dans ses pas et marcher même comme il a marché. Il n'y avait jamais eu un exemple d'humilité et de faible caractère d'esprit, comme le Christ; Il n'y a pas non plus d'exemple aussi digne de notre imitation que son. Les Juifs ont un dicton d,.

"Pour toujours laisser un homme ענווןן כהילל," soyez doux comme hillell "et laissez-le ne pas être courroucé comme" Shammai ": ''.

dont deux hommes étaient des présidents de leurs universités sur les temps de Christ. Mais notre Seigneur dit: "En apprenant de moi", pas de "hillell", ni aucun de vos médecins,.

et vous trouverez du repos à vos âmes; Se référant à Jérémie 6:16 et qui montre le reste qu'il parle dans le verset précédent, ce qui n'est pas un corporel, mais un esprit spirituel; et qui doit être apprécié "dans", mais pas "pour" le respect des commandes du Christ; dont «les moyens sont des moyens d'agrémer et de tous les« dont les «chemins sont la paix».

un T. hieros. Beracot, fol. 4. 1. BAB. Beracot, fol. 61. 2. Zohar dans Lev. fol. 46. ​​4. CAPHTOR, FOL. 44. 2. Tzeror Hammor, Fol. 2. 2. B zohar en num. fol. 51. 2. CAPHTOR, FOL. 48. 2. C a mal de Beracot, c. 2. Sect. 2. T. HIEROS. Beracot, fol. 4. 2. D T. BAB. Sabbat, fol. 30. 2.