Commentaire Biblique de John Gill
Matthieu 12:27
Et si je par Beelzebub a lancé des diables, ... comme les pharisiens ont affirmé et auraient que les gens croient; Pour cela n'est pas autorisé, uniquement pour l'argument SAKER censé:
Par qui vos enfants les jettent-ils? Ce qui signifie pas les apôtres et disciples du Christ, les enfants des Juifs, à qui le Christ a donné le pouvoir de chasser les diables et qui l'avait exercé en son nom; et fait donc valoir que, si elles ont déposé des diables, pourquoi ne pouvait-il pas le faire lui-même, sans l'aide de Satan? C'est pourquoi ce serait des juges contre eux: mais sans doute, les pharisiens n'avaient aucune meilleure opinion des disciples et de leur éjection des diables, que de Christ; c'est pourquoi, ce n'est pas probable que notre Seigneur devait argumenter avec eux de par conséquent: mais plutôt, il veut dire certains d'eux-mêmes qui prétendaient avoir un pouvoir d'exorcisation et d'éjecter des diables, soit au nom de Jésus, comme une partie de Ils ont fait, Marc 9:38 ou au nom de leurs rois, des hommes justes, des prophètes et des patriarches, comme Abraham, Isaac et Jacob W; et quelle pratique, peut-être, ils ont pris et ont fait des prétentions à l'imitation du Christ et de ses apôtres; De sorte que les hommes guérissaient Christ possédaient des diables, ils ont également affecté de faire la même chose. Une histoire est rapportée x,.
"Concernant Ben Talmion, qu'un miracle a été entraîné par R. Eleazar Bar Jose, qui guérit la fille du roi à Rome, dans le corps duquel le diable est entré, dont le nom était Ben Talmion; et ils l'ont apporté (le Juif) au Trésor du roi. , pour prendre ce qu'il voudrait, mais il ne prendrait rien de là, mais des lettres, dans lesquelles ont écrit les décrets qu'ils avaient décrétés contre Israël; et quand il les a déchirés, il les déchira et il a vu les navires de la maison du sanctuaire, dans le Trésor. '' '.
Maintenant, depuis que les Juifs ont prétendu faire ces choses, Christ leur demande, par qui ils jettent des diables? Que ce soit par l'Esprit de Dieu, ou par Beelzebub? Ils diraient sans doute dire par le premier et non ce dernier, ce qui montrerait leur grande partialité; Pour avoir admis que les actions similaires ont été faites par eux, comme par lui, pourquoi pas par le même pouvoir? Pourquoi leur éjection des diables devrait-elle être attribuée à Dieu et son à Beelzebub?
Par conséquent, ils seront vos juges; Qui va se lever contre vous et vous condamnerez un jour, pour ce jugement inégal, vous vous trouvez maintenant; et qui n'était que l'inverse de la véritable état de l'affaire: car il chasse les diables par l'Esprit de Dieu, qu'ils ont imputé à l'aide de Beelzebub; Leurs enfants lancent des diables ou ont prétendu le faire, et c'était à l'aide de Satan; Et pourtant, ils lui ont attribué à un pouvoir divin, même s'ils ont utilisé le nom de Satan, sous celui de Beelzebub, ou Asmodeus, leur exorcisation, dont la forme suivante y.
"Par l'autorité du nom glorieux et effrayant, j'juret asmodeus," roi des diables ", et toute ta compagnie, c. Ce que vous avez blessé non, ni de la peur, ni de ne pas avoir de trouble, le fils de telle un, mais que vous l'aidez, et de le soutenir (ou de le livrer) de toutes les détresitions et de toutes les angoises, et de toutes les maladies, et de toutes les maladies, qui pénètrent dans les deux cent quarante huit membres, c. ''.
W Justin Martyr, adv. Tryphon. p. 311. x en gloss. dans T. bab. YOMA, FOL. 57. 1. Meilah, fol. 17. 2. Y Raziel, Fol. 41. 2.