Matthieu 12:33

Soit rendre l'arbre bien, et son fruit bon, ... c'est-à-dire, soit les affirmant à la fois bon, ou.

sinon rendre l'arbre corrompu et ses fruits corrompus: disent qu'ils sont tous les deux mal, car le contraire ne peut être affirmé avec une cohérence et une convenance: la question est facile à déterminer,.

car l'arbre est connu sous son fruit; Les fruits découvriront ce qu'est un arbre et que le jugement peut être pris en conséquence. Aucun homme ne dira qu'un arbre est bon et son fruit corrompu; Ou dire qu'un arbre est corrompu et son fruit est bon: ce sont des contradictions flagrantes et ne peuvent jamais être réconciliées. L'affaire Christ ici met, est très facile et familière, et est évidente au sens commun: l'application de celui-ci peut être faite, soit à l'instance susmentionnée de Christ, jetant des diables, que les Juifs attribués à l'aide de Satan; et puis le sens est, soit dit que je suis un homme bon et que je fais de bonnes œuvres, ou que je suis un homme diabolique, et que je fais des travaux pervers: dire que je fais de bonnes œuvres, car le casting des diables doit être autorisé à Être, et pourtant je suis un homme diabolique et faire cela sous une influence satanique, est une très grande incohérence, de dire qu'un arbre corrompu apporte de bons fruits; soit donc condamner ces miracles comme des actions perverses, faites par confédération avec Satan; ou si vous leur permettrez d'être bons, comme vous le faites, attribuez-les à l'Esprit de Dieu; Pour que ces choses peuvent aussi facilement être déterminées, comme la cause par son effet, ou comme un arbre est connue par son fruit: sinon cela peut être appliqué aux pharisiens, qui, bien que des hommes méchants, prétendaient faire de bonnes œuvres; et bien qu'ils soient mis en place pour des hommes de religion et de sainteté, mais ont fait des choses diaboliques, comme leurs mots et leurs actions ont témoigné; en particulier le blasphème qui leur est maintenant prononcé par eux, chargant les miracles du Christ comme l'assistance du diable, qui découvrit la malignité et la pourriture de leurs cœurs: et le sens du Christ est, qu'ils disent tous les deux et font, soit ce qui est juste et bon; Ou abandonner leurs prétentions au caractère de bons et religieux hommes: rien ne peut être conclu de partant en faveur du libre arbitre, ou un pouvoir dans la créature de se faire du bien; Pour le mot "faire", ici signifie "dire, affirmer, affirmer", etc. Voir Jean 5:18. Bien que cela puisse être assez déduit de par conséquent, qu'un homme doit d'abord être un homme bon, il peut toujours effectuer de bonnes œuvres, vraiment et correctement appelées; et que ce sont des fruits et des preuves de la vraie bonté intérieure d'un homme; Ce qui doit être compris pas de quelques actions simples, mais de la série commune, constante et de la vie.