Matthieu 12:40

Car Jonas était de trois jours et trois nuits dans le ventre de la baleine, ... ou "dans le ventre d'un grand poisson", comme c'est dit, Jonas 1:17 pour que c'était une baleine, n'est pas là, et n'est pas certain que c'était certain; Ni de la petite taille de son hirondelle, est-il pensé probable qu'il devrait; Le mot ici n'est pas non plus utilisé, nécessairement impliquer un, mais un grand poisson; Il n'ya pas non plus de baleines dans la mer phénicienne: ce pourrait être une sorte de chien de mer, appelé CarCararias, et parfois Lamia, ou Lamina, de sa vaste hirondelle; dans lequel les hommes entiers; Même dans les manteaux de courrier, ont été trouvés. Cependant, ce sera ce que ça va, Jonas était de trois jours et trois nuits dans le ventre de celui-ci; Ce qui est d'accord avec le compte dans l'endroit mentionné ci-dessus et est le signe que le Christ parle dans le verset précédent; Et un très grand signe et miracle c'était, qui étant avalé par un tel poisson, il devrait rester dans le ventre de celui-ci trois jours et trois nuits, comme un mort; Pour, sans miracle, il n'aurait pas pu vivre une heure; Et le troisième jour, comme on l'a surélevé des morts, sortez-le sur la terre ferme; Ce qui était un type très éminent de la mort, de l'inhumation et de la résurrection du Christ, comme cela suit. Les Juifs considèrent plusieurs merveilles ou miracles dans ce cas de Jonas; En tant que poisson, un poisson était prêt à l'avaler, et il n'est pas noyé dans la mer; et que cela a été préparé pour lui de la création du monde; qu'il devrait être trois jours et trois nuits dans le ventre du poisson et être vivant; Et qu'il devrait conserver ses sens et sa compréhension, de manière à pouvoir prier: ils le représentent aussi comme s'il était dans l'état des morts L et que le poisson lui-même était mort et a été accéléré à nouveau. Selon Josephus, après avoir été transporté 250 milles dans l'Hellespont de la mer d'Euxine, il a été lancé à terre.

Alors, le Fils de l'homme soit trois jours et trois nuits au cœur de la terre. Ce Christ signifie lui-même par le "fils de l'homme", il n'y a aucune raison de douter; Et son être déposé dans une tombe, creusé d'un rocher est suffisant pour répondre à cette phrase, "le coeur de la terre", en distinction de la surface de celui-ci; Mais certaines difficultés se posent de l'époque de sa poursuite, et la prédiction a permis d'être agréable au type: car c'était le sixième jour de la semaine, nous appelons couramment "vendredi", vers la clôture, le jour de la préparation Pour le sabbat, et lorsque le sabbat s'est arrêté, que le corps du Christ a été posé dans le sépulcre; où il repose tout le lendemain, qui était le sabbat des Juifs et ce que nous appelons couramment "samedi"; et tôt le premier de la semaine, généralement appelé "dimanche", ou la fête du Seigneur, il se leva des morts; de sorte qu'il n'était qu'une journée entière, et une partie de deux, dans la tombe. Pour résoudre cette difficulté et mettre la question dans une lumière claire, que les trois jours et trois nuits, signifient trois jours naturels, constitués de jour et de nuit, ou vingt-quatre heures, et sont ce que les Grecs appellent νυθθημερα , "Night Days"; Mais les Juifs n'ont pas d'autre moyen de les exprimer, mais comme ici; et avec eux, il s'agit d'une règle bien connue et utilisée à toutes les occasions, comme dans le calcul de leurs fêtes et de leurs moments de deuil, dans le respect de la Pâque, de la circoncision et des plongeurs purifications, qui היום ככולו, "une partie de une journée est comme l'ensemble "n: et donc, tout ce qui a été fait avant le coucher du soleil, ou après, si une heure, ou une heure aussi petite, avant ou après, il a été compté comme le tout précédent, ou le jour suivant ; Et si c'était dans la partie nocturne, ou une partie du jour de la nuit, ou la journée naturelle, cela importait non, il était comptabilisé comme toute la nuit de nuit: par cette règle, le cas ici est facilement ajusté; Le Christ a été posé dans la tombe vers la fin du sixième jour, un peu avant le coucher du soleil, et cela faisant partie de la nuit précédant, est considéré comme le tout; Il a continué là-bas toute la nuit après, étant le septième jour; Et se leva à nouveau tôt le premier jour, qui étant après le coucher du soleil, bien que cela puisse être même avant que le soleil se lève, mais faisant partie de la nuit suivante, doit être estimé comme le tout; Et ainsi, le fils de l'homme devait être, et était trois jours et trois nuits dans la tombe; et qui était très facile à comprendre par les Juifs; Et c'est une question si Jonas était plus longue dans le ventre du poisson.

l R. David Kimchi Jarchi, à Jonah i. 17. II. 1. Zohar dans Exode. fol. 20. 3. 78. 3. M Antiq. 1. 9. c. 18. N T. Hieros. Pesach. fol. 31. 2. T. BAB. MOED. Katon, fol. 16. 2. 17. 2. 19. 2. 20. 2. Bechorot, fol. 20. 2. 21. 1, Nidda, Fol. 33. 1. Maimon. Hilch. Ebel, c. 7. Sect. 1, 2, 3. Aben Ezra à Lev. xii. 3.