Matthieu 12:42

La reine du sud, .... appelée la reine de Sheba,.

1 Rois 10:1. Sheba était l'un des fils de Joktan, un petit-enfant d'Arphaxad, qui s'est installé dans les régions sud de l'Arabie: par conséquent, cette reine s'appelle la reine du Sud. Sheba est par le Targumiste P appelé Zemargad: et cette reine la reine de Zemargad: elle passe par des noms différents. Selon certains, son nom était maqueda Q et, comme d'autres disent, Balkis R: Un chronologue juif nous dit que la reine de Sheba, appelée Nicolaa, du royaume de Jaman, ou du sud, est venu à Salomon , pour entendre sa sagesse et lui a donné beaucoup de richesses: et Josephus t appelle sa nicaulis, une reine d'Égypte et de l'Éthiopie; dont il est ici dit qu'elle.

doit augmenter dans le jugement avec cette génération et le condamnera: le sens est, comme auparavant; qu'elle lève des morts et se tiendra comme témoin contre cette génération au Jour du jugement et, par son exemple et pratiques, qui seront ensuite produites, les condamnera ou aggraver leur condamnation:

car elle venait des parties extrêmes de la terre; Une expression hyperbolique, ce qui signifie une grande partie d'un pays lointain, une partie très éloignée du monde de Jérusalem, לשמוו שלכתת שלמה, "entendre la sagesse de Salomon"; la phrase même utilisée par l'écrivain juif ci-dessus.

Et voici, plus que Salomon est ici; Celui qui était infiniment supérieur à Solomon était, dans tout; Donc, en particulier dans ce cas, dans lequel il a excellé les autres, et sur le récit de laquelle la reine du sud est venue à lui, à savoir la sagesse: car il est la sagesse de Dieu, à qui a caché tous les trésors de la sagesse et de la connaissance. Les Juifs eux-mêmes sont possédés, que le roi, qui signifie le Messie, qui sera élevé de la graine de David, בעלהה כככה יהיה יתר משלמה, «sera un plus grand maître de sagesse» ou «plus sage que Salomon». Maintenant, quelle aggravation de la condamnation des Juifs sera-t-elle un autre jour, qu'une femme gentile, vivant dans une terre étrangère et éloignée, devrait, sur la renommée de la sagesse de Salomon, quitte son propre royaume et son pays et venir à Jérusalem, d'entendre ses discours sages sur les choses naturelles, civiles et morales; Et pourtant, les Juifs, qui avaient un plus grand que de Salomon au milieu d'eux et n'avaient pas besoin de prendre beaucoup de douleurs à venir à la vue et audience de lui, le rejeté comme le Messie, blasphéma ses miracles et méprisait son ministère ; Bien que c'était préoccupé par les choses d'une nature spirituelle et évangélique, et le bien-être éternel des âmes immortelles.

P en 1 chron. je. 9. 2 Chron. ix. 1. Q Ludolph. Hist. Aethiop. 1. 2. c. 3. pas. en clauds. Avouer. secte. 1. R Pocock. Spécimen hist. Arabe. p. 59. S Juchasin, Fol. 136. 1. T Antiqu. 1. 8. c. 2. U Juchasin, Fol. 136. 1. W Maïmon. Hilchot. Teshuba, c. 9. Sect. 2.