Matthieu 13:3

Et il lui envahit beaucoup de choses dans des paraboles, .... Pour les paraboles du semeur, et les différentes sortes de terre La graine est tombée dans, du blé et de la tares, du grain de graines de moutarde, du levain en trois Des mesures de repas, du trésor hid dans un domaine, de la perle de grand prix, de la filet de filet dans la mer, et du titulaire de la maison, ont tous été livrés à ce moment-là. Cette façon de parler par des paraboles était très utilisée parmi les nations de l'Est, et en particulier les Juifs. R. Meir était très célèbre parmi eux pour cette façon d'enseigner: ils disent un,.

"Que lorsque R. Meir est décédé, טטטו מושלי משלים," ils étaient habiles dans et des paraboles d'occasion, ont cessé ". ''.

Les commentateurs b sur ce passage disent,.

"Qu'il a prêché une troisième tradition et une troisième partie discours mystique, ותילתא מתלי," et une troisième partie parables ": ''.

Quelle méthode de discours a été jugée à la fois agréable et rentable, et ce qui a servi à attirer l'attention de l'auditeur et à réparer ce qui a été livré plus fermement dans leur esprit: à quoi ressemblait la raison de notre Seigneur de les utiliser, peut être vu dans Matthieu 13:13. Il commence par la parabole du semeur. La conception de laquelle est d'énoncer la nature de la Parole de Dieu, du travail et des affaires des ministres de celui-ci, le succès différent de la prédication de celui-ci et de la fécondité; et montrer quand il est vraiment reçu et les différents degrés de fruits produisent; que l'efficacité de cela dépend de la grâce de Dieu, ce qui rend le cœur bien et convient de le recevoir; et combien ils sont-ils qui entendent le mot à tout avantage spirituel et avantage; et la façon dont les personnes peuvent aller au-delà, et pourtant tomber la grâce de Dieu; et donc aucune dépendance ne doit être dû à l'audience externe du mot.

Voici, un semeur est allé à Sow; Luke ajoute, "sa graine"; Comme l'évangile hébraïque de Munster de Munster ici; et Mark introduit la parabole ainsi, "Hearken, voici!" Il s'agit d'une grande importance et d'une grande importance, qui est exprimée par cette parabole, elle mérite l'attention la plus diligente. Par "le semeur", on entend "le fils de l'homme", comme on peut tirer de l'explication d'une autre parabole, Matthieu 13:37, Jésus-Christ lui-même, qui est souvent si appelé compte de sa nature humaine; et peut être plutôt considéré comme prévu ici, puisque la graine qu'il a semée est appelée "sa graine"; Signification de l'Évangile, dont il est l'auteur, l'éditeur, la somme et la substance; Et comme il est, à titre d'éminence, appelé σπειρων, "le semeur"; Ce qui doit être compris de lui comme un prophète, ou prédicateur de la Parole, qui était éminemment envoyé de Dieu et richement qualifié pour un tel bureau, et était le plus diligent dedans, et pourtant son succès n'était que petit. En effet, chaque ministre de l'Évangile peut être appelé un semoir, qui porte des semences précieuses, sèches des choses spirituelles et, bien que des larmes, il ne reviendra pas vide, mais récoltera de joie et apportera ses gerbes avec lui. Ce semeur "est allé" de sa propre maison à son domaine; qui, appliquée au Christ, peut intention de son incarnation, sa participation à ce monde par l'hypothèse de la nature humaine, son apparition dans le ministère public, au pays de la Judée, et son départ toujours dans ses ministres et par son esprit , dans la prédication de l'Évangile; et, comme appliqué aux prédicateurs du terme, peut être expliquée de leur commission, de leur envoi et de leur départ dans le domaine du monde, prêchant l'Évangile de tous les endroits. La fin du sorti de Sower est de "semer sa graine": par "sa graine" est signifiée à la Parole, la Parole de Dieu; Voir Marc 4:14 Telle appelée, en raison du choix et de l'excellence de celui-ci en soi, ce grain réservé à la graine étant généralement le meilleur du genre; et à cause de sa petite importance, cela est méchant et méprisable aux yeux de ceux qui ne connaissent pas la nature; Et à cause de la vertu génératrice, elle n'a pas sans influence divine. Cela ne fait pas non plus de fruits, à moins que cela ne soit semé dans le cœur, comme la graine de la terre; Là où son fonctionnement est secret, sa croissance et augmente progressivement et sa fécondité différente. Par "semer", on entendait prêcher; qui, comme semait, nécessite des connaissances et des compétences, et une main ouverte et libérale; En gardant sans rien rentable, une déclaration de la même doctrine au même endroit; et conçoit une ministration constante de celui-ci, nonobstant tous les découragements et un patient qui attend le succès.

un mal. Sota, c. 9. Sect. 15. B JARCHI BARTENORA à IB. e talmud. Bab. Sanhedrim, fol. 38. 2.