Matthieu 13:33

Une autre parabole avec eux, il leur, ... aux disciples et à la multitude, et qui était du même genre, dans le même but et relatif au même sujet que le premier; La propagation de l'Évangile et l'augmentation du monde dans le monde.

Le royaume des cieux est comme au levain. Le mot "levain" est tout le monde utilisé dans un mauvais sens; et soit soit concevoir l'immoralité, comme la méchanceté, la méchanceté, ou la fausse doctrine, telle que celle des pharisiens et de la Sadducees: mais ici, il semble être pris de bon sens et que l'Évangile doit être comparé à cela; ni pour ses qualités désagréables, mais en raison de sa petite quantité; C'est un petit levain qui chevauche toute la grosseur et peut exprimer, comme le fait le grain de la graine de la moutarde, les petits débuts de l'Évangile et de sa méchanceté dans les yeux des hommes; et en raison de sa nature perçante, pénétrante et de la nature qui se propage: l'Évangile atteint ainsi la conscience, perce le cœur, éclaire la compréhension, informe le jugement, soulève et définit les affections sur les bons objets, maîtrise la volonté et ramène tous les dominants pensées, à l'obéissance du Christ, en particulier des personnes; et a pénétré et fait de son chemin, sous une influence divine, à travers des villes, des villes, des royaumes et des nations: également en raison de son chauffage, de son gonflement et de sa nature assimilante; Donc, l'Évangile, où il se déroule, réchauffe les affections, provoque une brûlure du cœur à l'intérieur, inspire avec zèle pour Dieu et Christ et l'Évangile; Il gonfle et remplit des églises avec des églises qui seront sauvegardées et assimile les multiples personnes qu'il opère, les rend les uns aux autres, un pain, un corps, ayant une foi précieuse, une connaissance et une expérience, bien que dans un degré différent.

Quelle femme a pris et caché dans trois mesures de repas. Par les "trois mesures de repas", sont destinés à l'élection de Dieu; qui, en raison de leur nature et de leur qualité, sont comparés au repas ou à la farine fin; et que c'est à cause de celui dont il est fait, le blé, à un maïs dont le Christ est comparé, Jean 12:24 et par quelle grâce les saints sont ce qu'ils sont, justifiés, régénéré, et sanctifié; et en raison de la manière dont il devient ainsi, comme en meulant le blé, la glissant lorsque le sol et le sépare du son; Tout ce qui peut exprimer les premières convictions de la conscience des pécheurs réveillés, la grâce de Dieu en conversion et la séparation de ceux-ci du reste du monde, dans l'appel effectif; Comme aussi en raison de son choix, de sa pureté et de sa bonté, les saints sont choisis de Dieu et de précieux et d'être pur et impeccable, à travers la grâce et la justice du Christ et d'être très appréciés et avaient une grande estime de sa part; et en raison de leur quantité, sont comparés à trois mesures de repas. La mesure ici conçue ici est la mer hébraïque, qui a tenu un gallon et une moitié, et trois d'entre eux ont fait une Éphah; Et ce qui est souvent rendu par les tagumeurs, ין, "trois maillons" ou "mesures", la phrase même utilisée ici; Et la raison pour laquelle trois sont particulièrement mentionnées est, car une telle quantité utilisée pour être fermentée et malaxée par des femmes à la fois; Voir Genèse 18:6 et pour la nouvelle illustration de cela, prenez le passage suivant du Talmud b.

"Les hommes sages disent que trois femmes peuvent être employées dans un morceau de pâte; on peut le dérouler, un autre peut en faire des pains, et un autre peut le faire cuire - et c'est une tradition,.

יטין שלשתק ין "Que dans le blé, ils utilisent trois kabs", ou "mesures" et dans l'orge quatre "kabs". ''.

Ces mesures, comme ici utilisées paraboliquement, peuvent concevoir le petit nombre d'élis de Dieu; et, comme certains l'ont pensé, peut avoir respecté les trois parties connues du monde, où elles étaient, ou devraient être: par la femme qui a pris et cachait le levain de ces mesures, est signifiée, soit l'Église parfois comparée à une femme en Écriture, Apocalypse 12:1 ou les ministres de l'Évangile, des jeunes filles de la sagesse; ou plutôt, Jésus-Christ, la sagesse de Dieu; Voir Proverbes 9:1 et la raison pour laquelle une femme est mentionnée est, parce que c'était, avec les Juifs, le travail des femmes à fermer la farine, pétrir la pâte et faire du pain: Et cette action de prendre et couvrant le levain au repas peut dénoter le pouvoir du Christ, en ouvrant le cœur et à mettre dans l'Évangile, ce qui sauf s'il prend la main et utilise, est inefficace; Comme aussi la passivité des hommes, sous le premier fonctionnement de l'esprit du Christ sur leurs âmes, par l'Évangile; De même, le pouvoir secret et invisible de la grâce divine, opérant par le ministère de la Parole, sur le cœur.

Jusqu'à ce que l'ensemble ait été levé: être "levé" par l'Évangile, il doit être évangélisé par celui-ci, pour être introduit dans la vie et la liberté de celui-ci, à une manière évangélique de vivre par la foi sur Christ; dériver toute la paix, la joie et le réconfort de lui, et non de toutes les œuvres de justice; Et d'avoir l'obéissance d'un homme influencé par l'amour de Dieu, afin de le faire gaiement et sans dépendance à ce sujet. Maintenant l'évangile, où il a une entrée et se déroule, puissamment et efficace, continue de fonctionner plus ou moins, comme le levain du repas, jusqu'à l'ensemble de l'homme, de l'âme et du corps, toutes les facultés de l'âme et les membres de la le corps est influencé par celui-ci; et continuera avec le pouvoir et l'efficacité dans le monde et l'église, jusqu'à ce que toutes les élites de Dieu soient forcées par elle et sont intégrées. Il y a une interprétation ingénieuse tardif C de cette parabole, qui, depuis le mot "levain" est ailleurs ailleurs utilisé toujours dans un mauvais sens, mérite une considération; Selon lequel, cette parabole n'exprime pas la propagation de la vérité, mais d'une erreur; Par "la femme", on pense que l'on pense que la femme apocalyptique, la femme parlée dans les révélations, la pute de Rome, la mère des harlots; et le "levain" qu'elle a pris, le levain de la fausse doctrine et de la discipline; Par sa "cachette", les méthodes privées, secrètes, astucieuses, de fausses doctrines et de mauvaises disciplines ont été introduites et les progrès progressifs de celui-ci; et par les "trois mesures de repas", les évêques et les médecins de l'Église, parmi lesquels ce levain a été répandu et qui était fermenté avec elle; en particulier ces trois évêques de Rome au début, Sosymus, John le plus rapide et boniface le troisième; Ce que, par des degrés se propageant, jusqu'à ce que tout le monde chrétien était affecté avec elle; Et pendant une longue période, cachait et non découvert, jusqu'à ce que le Seigneur ait levé Wyclif, John Huss, Jerm de Prague, Luther et d'autres réformateurs. Le lecteur peut choisir quelle interprétation il aime le mieux.

Une targum Onketos Jarchi, dans Exod. XVI. 36. Targum Jon. à Ruth II. 17. B T. HIEROS. Pesachim, fol. 30. 2. C VID. Teelman. Explique de spécimen. Parabolarum, p. 64, 65, 66, 67, 68.