Matthieu 14:6

Mais lorsque l'anniversaire de Hérode était gardé, les anniversaires des princes, tous deux de leur arrivée dans le monde et l'adhésion au trône du gouvernement, ont été conservées par les gentils; Comme par les Egyptiens, Genèse 40:20 et par les N Persans, et Romains O, et d'autres nations, mais pas par les Juifs; qui comptent ceux-ci parmi les fêtes d'idolâtres.

"Celles-ci (disent qu'elles p) sont les fêtes des idolâtres; les" calendriers "et le" saturnalia ", le temps gardé à la mémoire de subdéfinir un royaume (ou quand un roi en prend possession, le jour de son adhésion), ויום גגוסיא שלככים, "et l'anniversaire des rois" (quand ils sont faits et couronnés, le jour du couronnement) et le jour de la naissance et le jour de la mort. ''.

Et c'est une question, que ce jour-là a été gardé, était le jour de la naissance naturelle de Hérode, ou de son gouvernement civil, d'être son adhésion ou de la journée de couronnement: et cela pourrait également être une question, que ce soit le moment présent L'anniversaire de Hérode, ou s'il ne s'agissait pas de son père Hérode, n'était-ce pas que Mark dit, Marc 6:21 C'était son anniversaire; Depuis que c'est ce dernier, le poète q fait référence à, comme gardé les Juifs, quand il dit: "à Cum Herodis Venere meure"; et le vieux scholiast sur lui observe, que.

"Hérod a régné sur les Juifs en Syrie, à l'époque d'Auguste; Par conséquent, les Hérodiens gardaient l'anniversaire de Herod, comme le sabbat, le jour où ils installaient des bougies dans les fenêtres allumées et encerclées avec des violettes. ''.

Ceci ils l'ont fait, croyant qu'il était le Messie: et il convient davantage d'être observé que le mot ici utilisé est dit que r serait propre aux morts et non à la vie; Et que celui qui l'utilise de la vie, parle très inexactement: mais cependant, c'était un festival et une période de grande joie et de jollité; et une opportunité appropriée offerte aux herodies, d'exécuter ses conceptions malveillantes contre Jean-Baptiste; Pour en ce moment,.

La fille des Herodias a dansé devant eux: dans le texte original, c'est «au milieu», au milieu de la salle; ou au milieu de la société, les seigneurs, les grands capitaines et les chefs de Galilée, pour lesquels Hérode a créé un souper, Marc 6:21 et la SYRIAC.

קסםיככ, "devant les invités". La musique et la danse étaient habituelles à de telles divertissements, c'étaient les appendices communs d'une fête: la fille des hérovitaires, qui ont dansé devant la société pour leur détournement, que ce soit seul, ou avec d'autres, était très probablement salomé t, qu'elle avait son ancien mari; et est donc appelé, pas la fille d'Hérode, mais d'hérovéra:

et hérode heureux; et comme marque ajoute, "et eux qui étaient assis avec lui"; Donc, le plaisir qu'il n'avait pas surviennent simplement du respect et de l'honneur montré à lui et à son anniversaire, par son apparaissant avec tant de gaieté à cette occasion devant lui; qui avait pris la femme de son père de lui et soulevé sa mère; Mais des airs, des gestes et des mouvements de la dame dans la danse; qui étaient si extrêmement fins et régulières, qu'elle a donné une merveilleuse satisfaction et son plaisir pour Hérode et toute la société.

n héroodot. l. 1. c. 133. 9. c. 109. o plin. EP. 1. 10. EP. 61. P a mal. Avoda Zara, c. 1. Sect. 3. Q Persiosité, satyr. 5. Prope Finem. r ammonius, περι ομοιων c. en lit. s alex. ab alex. Génial. Dier. l. 2. c. 25. T Joseph. Antiquaire. l. 18. c. 6.