Matthieu 15:2

Pourquoi tes disciples transgressent-ils la tradition des aînés? .... Après avoir observé, pour un peu de temps, la conduite du Christ et de ses disciples, ils pensaient pouvoir ne pas prendre connaissance de lui aussi, mais d'entre eux; et d'entre eux, pas comme transgressant de commandement de Dieu, mais d'hommes; Ne pas pouvoir les facturer avec une violation de la loi de Dieu: et auraient-ils pu l'avoir fait avec une démonstration de vérité, mais ils pourraient choisir de choisir plutôt de les accuser de casser les règles des aînés; par qui ils signifient, pas les aînés du Sanhedrim actuel, mais Hillell et Shammai; les deux têtes de leurs écoles célèbres et d'autres médecins anciens; De qui ont été livrés par l'un à l'autre, certaines règles et législations de leur propre conception, qui n'avaient pas de fondement dans la Parole de Dieu; et de ces scribes et pharisiens étaient plus tenaces que des Écritures; Et en effet, ils les ont préféré devant eux: la plupart des extravagants sont leurs louanges et leurs félicitations de ces traditions non écrites; ainsi ils disent d,.

"Sachez alors que" les paroles des scribes "sont plus charmantes que les paroles de la loi: car R. Tarphon, si un homme ne lit pas, il transgresse seulement une affirmative; mais s'il transgresse les mots de la School of Hillell, il est coupable de la mort, car il a rompu une couverture et un serpent le mordera. C'est une tradition de R. Ismaël, les paroles de la loi leur ont à la fois une interdiction et une autorisation; certains d'entre eux sont légers, et certains lourds, mais "les mots des scribes" sont tous lourds - mynqz.

המורים דברי, "plus lourdes sont les mots des aînés", que les mots des prophètes. ''.

Et ailleurs E, ce conseil est donné;

"Mon fils, assister à" les mots des scribes ", plus qu'aux paroles de la loi; car dans les mots de la loi, sont des affirmatifs et des négatifs; mais les mots des scribes.

העובר על דברי סופרים, "Tout le monde qui transgresse les mots des scribes" est coupable de la mort. ''.

C'est ce qu'ils facturent les disciples avec ici et auraient-ils pu avoir leurs testaments, les auraient mis à mort pour cela: la tradition particulière, ils les accusent avec la violation de, suit,.

car ils se lavent pas leurs mains quand ils mangent du pain; pain commun, un repas ordinaire; Car, pour la consommation de choses saintes, plus qu'un lavage nu était nécessaire, même une immersion d'origine dans l'eau; Mais les mains devaient être lavées avant de manger des aliments communs, qu'ils soient connus pour être souillés ou non: "pain" est particulièrement mentionné, comme incluant toutes sortes de nourriture et comme distincte des fruits; Car, pour manger des fruits courants, il n'y avait pas besoin de lavage des mains; Il a lavé ses mains pour manger des fruits, a été comptabilisé un homme ostentatoire F, qui étaient les premiers auteurs de cette tradition, ce n'est pas certain; il est dit g, que.

"Hillell et Shammai ont décrété עלהרות ידים," Concernant la purification des mains "; R. Jose Ben R. Bon, au nom de R. Levi, a déclaré que la tradition a donc été la tradition avant, mais ils l'ont oublié; et ces deux se leva et accepta l'esprit des anciens. ''.

"Cependant, c'est un certain point que le lavage des mains et la trempette d'eux sont מדרי סופרים," des mots des scribes "h.".

La violation de cette règle a été comptée égale aux crimes les plus fluvieux de: R. Jose dit,.

"Quiconque mange du pain sans lavage des mains, est comme s'il était allongé avec une putain: et, dit R. Eleaer, qui méprise le lavage des mains, sera enracinée du monde. ''.

Et ailleurs il est dit par eux k, que.

"Celui qui bénit (nourriture) avec des mains défilées est coupable de la mort. ''.

Et encore l,.

"Quiconque ne se lave pas les mains comme l'ajustement, bien qu'il soit puni ci-dessus, il sera puni ci-dessous. ''.

Et pour effroiness des gens dans une observance de cette tradition, ils parlent de shibta, une sorte d'esprit diabolique, qui fait mal comme mangé sans se laver les mains: ils disent qu'il repose sur leurs mains, et sur leur pain et laisse quelque chose derrière, ce qui est très dangereux m; et il est enregistré n, à l'éloge de R. Akiba, qu'il a choisi de mourir plutôt que de transgresser cette tradition; Pour être en prison et en manque d'eau, quel petit il avait, il se lavait les mains avec elle, au lieu de la boire. Eleazar Ben Chanac était excommunié pour mépriser la tradition concernant le lavage des mains; Et lorsqu'il est mort, le Sanhedrim a envoyé et posa une grande pierre sur son cercueil, de montrer que celui qui est mort dans son excommunication, le Sanhedrim a partagé son cercueil O: mais de cela, voir Gill "MR 7: 3".

D. Hieros. Beracot, fol. 3. 2. E T. BAB. Erubim, fol. 21. 2. T. BAB. Beracot, fol. 4. 2. F Mis. Chagiga, c. 2. Sect. 5, 6. Maimon. Prafat. AD TRACT. Yadaim, hilch. Beracot, c. 6. Sect. 3. G T. Hieros. Sabbat, fol. 3. 4. H Maïmon Hilch. Mikvaot, c. 11. Sect. 1. Je t. bab. Sota, fol. 4. 2. K Zohar en Deut. fol. 107. 3. L LB. Dans Gen. Fol. 60. 2. M Gloss. dans. T. bab. YOMA, FOL. 77. 2. Taanith, fol. 20. 2. Cholin, Fol. 107. 2. N T. B. ERUBIM, FOL. 2L. 2. O T. BAB. Beracot, fol. 19. l.