Matthieu 16:14

Et ils ont dit, certains disent que tu es John le Baptiste, ... C'était l'opinion de certains des juifs, qu'il était Jean John le baptiste ressuscité des morts. Cette notion a été répandue et prévalait dans la cour de Hérode, et elle lui a enfin donné.

Quelques élas; La tuishbite, car une personne extraordinaire a été prophétirée de Malachi, sous le nom d'Elias; et qui devait venir dans son pouvoir et son esprit avant la grande journée du Seigneur; Et c'est une notion dominante avec les Juifs, que Elias devait venir avant le Messie; Voir Gill "MT 11:14" Ils ont conclu qu'il était maintenant venu:

et d'autres jeremias; Ceci est omis à la fois par Mark et Luke; La raison pour laquelle il est mentionné n'est pas à cause de ce qui est dit de lui, dans Jérémie 1: 5 mais parce que les Juifs pensaient qu'il était ce prophète parlé de, dans Deutéronome 18h15 qui devrait être soulevé parmi eux, comme à Moïse: et c'est le sentiment de certains de leurs écrivains G: et dans leurs écrits très anciens, un parallèle est couru entre Moïse et Jeremy H.

"R. Juda, le fils de R. Simon, a ouvert Deutéronome 18:18 Ainsi:" Comme toi ", c'est Jérémie, qui était, comme il, dans les reproches; vous trouverez tout qui est écrit de celui-ci, est écrit de l'autre; une des quarante ans prophétisée et l'autre a prophétisé quarante ans; celui prophétisé concernant Juda et Israël, et l'autre prophétisée concernant Juda et Israël; contre celui de sa propre tribu se leva et contre les autres ceux de sa propre tribu se sont levés; l'un était jeté dans une rivière et l'autre dans un cachot; celui-ci a été livré au moyen d'une main de la main, et l'autre par les moyens d'un serviteur; Celui est venu avec des mots de reproche et l'autre est venu avec des mots de reproche. ''.

Maintenant, ils croyaient, soit que l'âme de Jeremy a été transmigrée dans un autre corps, soit qu'il a été ressuscité des morts.

Ou l'un des prophètes; L'un des anciens, comme une hosea, ou d'Isaïe, ou d'autres: ils ne pouvaient pas réparer la personne particulière qui, ils pensaient être ressuscité des morts et que ces merveilleuses fonctionnent parmi eux. Du tout il apparaît, que ces personnes, dont les sentiments de Christ sont présentés ici, n'étaient pas ses ennemis assermentés, comme les scribes et les pharisiens, qui ne pouvaient jamais parler respectueusement de lui; Dire, qu'il était un homme glutant, un vignodible, un ami de publicains et de pécheurs, un homme très méchant, et loin d'être un, ou comme l'un des prophètes: ils le représentent parfois comme à côté de lui-même et de fou, oui, comme étant un samaritain et avoir un diable, comme le familiarisant avec le diable et faire ses miracles par son aide; Mais ce sont les personnes communes, la multitude qui a suivi le Christ d'un endroit à l'autre et a eu une excellente opinion sur lui à cause de son ministère et de miracles: pourquoi, bien qu'ils ne puissent pas être d'accord dans leurs notions le concernant, mais chacun d'entre eux réparer une personne de note et de valeur, qu'ils l'ont emmenée; Ils le regardèrent tous comme un grand et un bon homme, et comme un prophète, comme John Le Baptiste était comptabilisé de tout le monde, et comme l'un des chefs des prophètes, comme Elias et Jérémie; Et ils ne pouvaient pas résoudre à une personne particulière, le mettant encore dans la classe des prophètes: mais ils sont toujours arrivés à la véritable connaissance de lui; Ils ne le connaissaient pas comme une personne divine, que ses œuvres et ses miracles lui avaient prouvé être: ni être que le prophète Moïse avait parlé de, qui était seul à être écoulé, bien que son ministère soit une démonstration de cela: ni que Il était le Messie, tellement parlé de la prophétie, et attendit si longtemps par la nation juive, même s'il avait tous les personnages de la réunion du Messie en lui. La principale raison pour laquelle ils ne pouvaient pas envisager une telle pensée de lui, semble être la figure moyenne qu'il a faite dans le monde, étant d'un faible extrait, dans des circonstances du détroit de la vie, considérée uniquement par le tri plus pauvre; et il n'apparaissant rien en lui prometteur, qu'il devrait les livrer du joug romain et mettre en place un royaume temporel, qui devrait être prospère et florissant, qui était la notion du Messie qui a ensuite obtenu généralement: et comme ils ne pouvaient pas, car ils ne pouvaient pas, Par quelque moyen que ce soit, permettre à ce personnage comme appartenant à Jésus, bien que sinon, ils avaient une grande opinion de lui; Par conséquent, ils ne pouvaient pas être d'accord sur lui, mais formaient des sentiments différents de lui; Ce qui est généralement le cas dans tout, où la vérité n'est pas frappée et reçue.

G Baal Hatturim à Deut. XVIIII. 15. R. Abraham Seba; Tzeror Hammor, fol. 127. 4. 143. 4. H PESIKTA RABBATI APUD R. ABARBINEL, PRAFAT. AD JER. fol. 96. 2.