Matthieu 16:26

Pour qu'est-ce qu'un homme a profité, ... ces personnes, bien qu'ils ne recherchent que leur propre profit, se retrouveront très tristement erronés; Pour quel avantage sera-t-il à un tel homme,.

S'il obtiendra le monde entier; Tout ce qui est précieux et précieux; tout le pouvoir, les plaisirs et les richesses; Si avec Alexander, il avait le gouvernement du monde entier et avec Salomon, tous les délices de celui-ci; et était possédé avec la richesse de Creoeus et Crassus,.

et perdre sa propre âme? Si cela devrait être consigné au tourment et à la misère éternel, soyez banni la présence divine et sentez-vous continuellement les rongeants du ver de la conscience qui ne meurt jamais, et la férocité du feu de la colère de Dieu, qui ne sera jamais étanchée, il aura une affaire misérable de celle-ci.

Ou qu'est-ce qu'un homme donnera un homme en échange de son âme? Ou, "pour la rédemption" de celui-ci, car la version éthiopique le rend: voir Psaume 49:8. S'il avait le monde entier à donner, et le donnerait, ce ne serait pas une rançon suffisante pour cela; La rédemption d'une âme immortelle nécessite un prix plus important que l'or et l'argent, ou toute chose corruptible; Rien de short du sang et de la vie du Christ est un échange approprié ou un prix de rançon pour cela. Mais dans l'autre monde, il n'y aura pas de rédemption; La perte d'une âme est irrécupérable: une âme autrefois perdue et damnée, ne peut jamais être récupérée. Ce passage est considéré comme proverbial; Ce qui vient le plus proche de celui-ci, est le x suivant.

"Si un érudit meurt, nous ne trouvons jamais un échange pour lui; il y a quatre choses qui sont le ministère ou le service du monde, םםו יש יפיפין, s'ils sont perdus, ils peuvent être changés; et ils sont ceux-ci, or, Silver, fer et laiton, Job 28:1 Mais si un érudit meurt, לנו תמורתו.

מי מביא, qui nous apportera son échange? ou un échange pour lui: nous avons perdu R. Simon, "qui nous apportera son échange?". '' '.

x midrash kohelet, fol. 72. 3, 4. T. HIEROS. Beracot, fol. 5. 3.