Matthieu 16:28

En vérité, je vous dis à vous ..... C'est une asseveration forte, Christ met son "amen"; La déclarant être une certaine vérité, qui peut être fermement cru:

Il y a un peu debout ici; ce qui signifie soit ses disciples, soit une partie du public; Car il est clair de Marc 8:34 que les gens étaient appelés à lui avec ses disciples, quand il a dit ces mots:

qui ne doit pas goûter à la mort: c'est-à-dire ne doit pas mourir; une phrase fréquemment utilisée par les médecins juifs: ils disent y,.

"Tous les enfants du monde, ןטין טטממממ," goûter le goût de la mort ". ''.

C'est-à-dire mourir:

jusqu'à ce qu'ils voient le fils de l'homme venant dans son royaume; Ce qui ne doit pas être compris sa venue personnelle dans son royaume le dernier jour où il jugera rapidement et mort; car on ne peut pas penser que tout de temps présent devrait vivre à ce moment-là, mais tout goûté de mort bien avant, comme ils l'ont fait; Pour que l'histoire de John soit en vie, et de vivre à ce moment-là, est fabuleuse et fondée sur une erreur que John lui-même a rectifié à la fin de son évangile: ni de la transfiguration glorieuse du Christ, dont le récit suit immédiatement; Quand il a été vu par Peter, James et John, des personnes maintenant présentes; Pour cela, au plus, n'était qu'un emblème et un engagement de sa future gloire: plutôt de l'apparition de son royaume, dans une plus grande gloire et une plus grande puissance, sur sa résurrection des morts et son ascension au ciel; Lorsque l'Esprit a été versé de manière extraordinaire et que l'Évangile a été prêché dans le monde entier; a été confirmé par des signes et des merveilles et rendit efficacement la conversion et le salut de nombreuses âmes; que beaucoup présentent ensuite vécu pour voir et s'inquiétaient de: bien qu'il semble principalement de se soucier de sa venue, de montrer son pouvoir de régal et son autorité dans la destruction des Juifs; quand ces ennemis qui ne devraient pas régner sur eux, ont été condamnés à être amenés et tués devant lui; Et cet apôtre Jean, pour un, a vécu comme témoin de.

y zohar dans Gen. Fol. 27. 4. 37. 1. Dans Exode. fol. 19. 2. Dans NB. fol. 50. 4. 51. 2. 4. Vid. Bereshit Rabba, sect. 9. fol. 7. 3, 4. Midrash Kohelet, Fol, 83. 2.