Matthieu 17:27

Nonobstant, de peur que nous ne devions les offenser, ... bien que Christ aurait pu maintenir son droit d'exemption de paiement, par des raisons et des arguments aussi forts et clairs; Pourtant, il a choisi de le renoncer, de peur de ne pas être offensé avec lui et de le considérer comme un transgresseur de la loi; un qui n'avait aucun respect envers le temple et la mèlle le culte et le service de celui-ci, et soyez donc préjudice contre lui, et ses doctrines: qui, au fait, peuvent nous apprendre à veiller à ne donner aucune infraction, à Juif ou à Gentile ou l'église de Dieu; Bien que cela puisse être à notre propre inconvénient, lorsque l'honneur et l'intérêt de la religion se trouvent en jeu. Cela suit l'exemple de Christ, qui a donc dit à Pierre,.

allez-y à la mer; de Tibériade, qui était près de cette ville,.

et jeter un crochet; Un crochet d'un pêcheur à elle:

Et prenez le poisson qui va d'abord, et quand tu as ouvert sa bouche, tu trouves un morceau d'argent: un "state", comme dans le texte original, pareil avec le ירא des Talmudistes; Et quel mot la version syriaque ici conserve ici et, c'est-à-dire qu'ils nous disent, de la même valeur avec une "Sela" ou "Shekel" de la province. Les versions arabes et persiques le rendent, par "Quatre Drachms", qui étaient également les mêmes avec une "shekel": et aussi assez pour payer les deux demi-shekels, pour Christ et Pierre, et valait, de notre argent, près de "une demi-couronne"; Et pas "presque une couronne", comme dans une paraphrase tardive, par erreur. C'était un merveilleux exemple de l'omniscience de Christ, qui suit qu'il y avait dans un tel poisson, une telle monnaie, comme répondit exactement à l'exigence actuelle et que cela viendrait d'abord au crochet de Peter; et de sa omnipotence, sinon de former cette pièce d'argent immédiatement dans la bouche du poisson, on pense que certains, pourtant, à cause de ce poisson de venir au crochet de Peter d'abord, et dès que, dès que jeté; et de son pouvoir et de son dominion sur toutes les créatures, même sur les poissons de la mer; et s'est donc révélé être ce qu'il a suggéré, le fils du roi des rois; et être une plus grande personne que les rois de la terre, à qui hommage a été payé: et pourtant, en même temps, il déclare sa grande pauvreté en tant qu'homme, qu'il n'avait pas de shekel à payer une telle occasion, sans travailler un miracle; et sa grande condescendance à le faire, plutôt que de donner une infraction par non-paiement:

et prenez et donnez-les pour moi et toi; Pour la moitié Shekel était attendue de Peter, ainsi que du Christ, et il n'avait pas de quoi le payer; Et ce Christ savait et prévoit donc les deux. Mais pourquoi le Christ n'a-t-il pas payé les autres disciples, ainsi que pour lui-même et Peter? On peut répondre que cet argent ne paierait pas plus de deux: mais ce n'est pas une réponse complète; Christ aurait pu commander plus d'argent de la même manière qu'il l'a fait: il peut ensuite être dit plus loin, que seul lui et Peter étaient considérés comme des habitants de cet endroit; Et ainsi, les autres n'étaient pas appelés ici, mais dans leurs villes respectives, où elles pourraient payer aussi et, outre, n'étaient pas maintenant présentes.

w brillant. dans T. bab. Cetubot, fol. 64. 1. 105. 1. Bava Metzia, Fol. 102. 2.