Matthieu 18:14

Même donc ce n'est pas la volonté de votre père qui est au paradis, ... C'est l'hébergement ou l'application de la parabole des moutons perdus à l'usage actuel et est le sommet du point culminant ou de la gradation utilisée ici de. Tout d'abord, le Christ observe, afin de déterminer de mépriser et de délirer l'un de ses disciples, même le plus méchant, qu'ils ont des anges d'être leurs gardiens, qui sont continuellement en présence de Dieu; Et ensuite, qu'il est lui-même dans la nature humaine est venu être l'auteur du salut à ces personnes; puis se lève à la volonté souveraine de son père et de leur, la source et la sécurité de leur bonheur éternel; qui va, pas.

celui de ces petits petits, qui croient en Christ,.

devrait périr. C'est sa volonté de commandement qu'aucun trottoir ne devrait être déposé de leur façon de les faire trébucher et de tomber, du deuil de leurs âmes, de la blessure de leurs consciences et de la permission, ou la perte de leur paix et de leur confort; Et c'est sa volonté inaltérable de but, ou son décret inchangé, que pas l'un d'entre eux, même le plus méchant, périrait éternellement: dans la poursuite desquelles il les a choisis dans son fils, il les a mis dans ses mains, et les sécurisé dans son alliance; et les avoir rachetés par Christ et les appelaient par Grace, il les garde par son pouvoir, par la foi au salut. Il n'enfera pas non plus quelqu'un d'entre eux et ne s'éloignera pas et périssent totalement, à travers le pouvoir de leurs propres corruptions, les tentations de Satan, les reproches et les persécutions des hommes, les sourcils ou les flatteries du monde, ou à travers les erreurs et les hérésies de faux enseignants , ou tout autre moyen. Il faut respecter, que lorsque notre Seigneur, dans Matthieu 18:10 , parle du bonheur des anges et l'honneur fait aux petits en ayant de tels tuteurs; Ensuite, plus à aggronner cette question, il représente ceux qui sont en présence de son "père qui est au paradis"; Mais ici, quand il exprimerait le merveilleux amour et la grâce de Dieu, dans les résolutions de son cœur, et des fins de sa volonté de les sauver, alors c'est "ton père qui est au paradis"; Et cela, plutôt de les engager à la croyance, car ils se trouvaient dans une relation aussi proche de lui, en tant qu'enfants à un père: et doit donc être infiniment plus préoccupé par leur bien-être, que son propriétaire de mouton peut être, pour celui qui est perdu. Les versions arabes et éthiopiques ont effectivement lu, "mon père", mais sans aucune autorité; Pour la phraséologie, "la volonté devant ton père", comme dans le texte original, voir Gill "MT 11:26".