Matthieu 18:17

Et s'il doit négliger de les entendre, ... Le 1 ou deux, conjointement avec la personne offensive qui entendront la facilité et admonester et réprimander; S'il ne prend aucun avis de ce qu'ils lui disent, mais restent raides et impénitents, dis-lui à l'église: que certains comprennent, de la רבים, ou de la "multitude", avant qui il était légitime de réparer, après que ces méthodes privées avaient pris: Autres, les magistrats politiques, ou Sanhedrim; qui a pris connaissance des cas entre une personne et d'autres, soit par eux-mêmes, soit des messagers; et a donné des avertissements et des reproches, quant aux parents, quand ils n'ont pas fourni à leurs familles X et aux femmes qui étaient perverses et ont provoqué leur mari Y, c. d'autres, des presbyteurs et des gouverneurs de l'église chrétiennes d'autres, de l'Église elle-même, et la version éthiopique la rend la "maison des chrétiens"; À laquelle il est opposé, qu'une église chrétienne n'a pas encore été formée: mais quels étaient les douze apôtres de l'agneau? Ils étaient la grande congrégation et l'église, au milieu de laquelle Christ Sung louange à son père: et depuis l'ensemble de ces conseils, et ces excellentes règles leur sont données et elles sont prononcées dans le verset suivant, comme ayant le Le pouvoir de la liaison et de la perte, ils peuvent être considérés comme signifiés ici; et que la conception du Christ est, pour leur instruire comment se comporter, en cas d'infraction l'une d'autre; que le reproche devrait être d'abord privé et s'il n'a pas réussi, être faite avant un ou deux autres; Et si cela n'a pas fait, tout le corps devait en connaître; et quelles règles sont bien bonnes et doivent être observées par tous les hommes et églises chrétiens, de tous les âges: sans aucun doute, mais une allusion est faite aux coutumes juives, à réprimander avant la multitude ou en portant une affaire privée, après tout Les moyens utilisés étaient inefficaces, au Sanhedrim.

Mais s'il néglige d'entendre l'église: les conseils qu'ils devraient lui donner, les reproches qu'ils devraient penser appropriés pour lui, ou la censure qu'ils devraient passer sur lui,.

Laissez-le être à toi comme un homme païen, et un publican. Ce n'est pas une forme d'excommunication à utiliser parmi les chrétiens, ni de telles formes de ce type parmi les Juifs; Les païens ou les publicains ne pouvaient pas non plus, en particulier de tels publics que desdits, être excommuniés, quand ils n'étaient jamais de l'église juive.

"Une personne religieuse en effet, qui devient un collectionneur d'impôts, a annoncé d'abord, doit être chassée de la société; mais ils ont ensuite dit, tout le temps qu'il est un cueilleur impôt, ils le conduisent de la société; mais quand il Sors de son bureau, Lo! Il est comme une personne religieuse z. ''.

Mais celui qui n'a jamais eu une société religieuse, ne pouvait pas être chassé de celui-ci. Et en outre, cela est donné, non pas en règle de l'Église, mais comme des conseils à la personne offensée, comment se comporter vers le délinquant: Après qu'il soit passé sous la connaissance, reproche et censure de l'Église, il doit regarder sur lui, alors que les Juifs faisaient un qui a ignoré les reproches privés par un homme, et ce qui était en présence d'un ou deux autres, רר פפות, "un ami sans valeur", ou voisin; comme un gentile, avec qui les Juifs n'avaient ni la conversation religieuse ni civile; et un "publican", ou comme le lit de l'Évangile hébraïque de Munster le lit, בערה "Un pécheur notoire", comme un publicité était comptabilisé: par conséquent, de telles soient souvent réunies et avec qui les Juifs ne pouvaient pas manger, ni ne garder aucun sympathique et familier CAISSANCE: Et de sorte que cela a été admis privé et réprimandé publiquement, sans succès, leur entreprise doit être évitée et que l'amitié intime avec eux à éviter.

X Maimon Hilehot Ishot, c. 12. Sect. 14. Y IB. c. 14. Sect. 9. Moïse Kotsensis Mitzvot Tora, PR. Neg. 81. Z T. Hieros. Demai, fol. 23. 1.