Matthieu 19:12

Car il y a des eunuques, .... Notre Seigneur distingue les différentes sortes de personnes, qui peuvent vivre dans un seul état de contenu: certains par nature, et d'autres par la violence offertes à eux, sont rendus incapables d'entrer dans un état de mariage; et d'autres, à travers le don de Dieu et sous l'influence de sa grâce, s'abstiennent de mariage gaiement et contentement, afin d'être plus utiles dans l'intérêt de la religion; Mais le nombre de l'un ou l'autre n'est que peu, par rapport à ce qui choisit un État conjugal, et avec qui il est juste de y entrer, malgré toutes les difficultés qui peuvent y assister. Certains hommes sont des eunuques et, de ceux-ci, il existe différentes sortes; il y a quelques,.

qui étaient si nés de l'utérus de leur mère; ce qui signifie, pas telle qui, à travers un tempérament naturel et l'inclination de l'esprit, pourrait facilement s'abstenir de mariage et choisi de vivre célibataire; Mais tels qui avaient de tels défauts dans la nature qu'ils étaient impuissants, impropres et incapables d'accomplir les fonctions d'un état de mariage; qui, comme certains naissent sans mains ni pieds, ceux-ci sont nés sans organes de génération appropriés et parfaits; Et un tel était, par les Juifs, fréquemment appelé, ריס המה, "un eunuque du soleil n": c'est-à-dire que leurs médecins o l'expliquent, l'un de l'utérus de sa mère n'a jamais vu le soleil mais comme un eunuque; c'est-à-dire celui qui est né de sorte; et qu'un tel homme est ici destiné, ne doit pas être douté. Les signes d'un tel eunuque, sont donnés par les écrivains juifs, qui peuvent être consultés par ceux qui ont des capacités et des loisirs. Ce genre est parfois appelé ריס בידי שמים "un eunuch par les mains du ciel", ou Dieu, en distinction de ceux qui sont si par les mains, ou des moyens d'hommes et sont mentionnés ensuite:

et il y a des eunuques, qui ont été fabriqués des eunuques d'hommes: comme parmi les Romains autrefois et que le domitien l'empereur interdit par une loi r; et plus particulièrement dans les pays de l'Est, et à ce jour parmi les Turcs, qu'ils pourraient être plus sûrs de la conservation de leurs femmes; Et ce genre que les Juifs appellent ריס אםם, "un eunuque d'hommes" ou ידי אםם, "par les mains des hommes". La distinction entre un "eunuque du soleil" et un "eunuque d'hommes", est si fréquente avec les Juifs s, et si bien connu de leur part, qu'une question ne doit pas être faite de notre Seigneur en se référant à celui-ci:

et il y a eu des eunuques qui se sont rendus des eunuques; pas dans un sens littéral, dans lequel les mots ne doivent pas être pris, comme ils étaient par Origen; Qui, autrement, trop a poursuivi la manière allégorique d'interpréter les Écritures, la prenait ici littéralement et se casse-t-elle; Comme cela a également été une sorte de hérétique, appelée Valesians U, d'une value un arabe; Et quelle pratique est recommandée par Philo le Juif W, et par des philosophes païens X, pour des raisons de chasteté. Mais ici, cela signifie tel, qui ayant le don de continence sans mutiler leur corps, ni se livrer à des convoitides non naturelles, peut vivre chastement sans l'utilisation des femmes et choisir le célibat:

pour le royaume du ciel; pas en ordre, par leur chaste et sa vie unique, mériter et obtenir le royaume de gloire; mais qu'ils pourraient être plus à loisir, étant libérés des incommusances d'un état de mariage, d'assister au culte et au service de Dieu, les ordonnances de l'Evospel Church State, au ministère et prêchent l'Évangile de Christ et être un moyens de le répandre dans le monde et d'élargir son royaume et son intérêt.

Il est capable de le recevoir, laissez-le le recevoir: quiconque est capable de recevoir cordialement et d'embrasser tout cœur, ce qui précède en disant de l'opportunité et de la bonté d'une vie unique, et avoir le don de la contingence, peut vivre selon elle; Laissez-le le prendre et le retenir rapidement et agir à ce jour; Il peut avoir moins de problèmes matériels et être plus utile pour Dieu dans l'évangile de Christ et à l'intérêt de la religion; Mais cela devrait être une chose volontaire: aucun homme ne devrait être contraint de le faire; Et il va bien comprendre s'il est capable de contenir ou non.

n t bab. Yebamot, fol. 75. 1. 79. 2. 80. 1. Maimon. Hilch. Ishot, c. 2. Sect. 14. O Maimon Bartenora à Misne. Yebamot, c. 8. Sect. 4. P Bartenora, ibid. Maimon. Hilch. Ishot, UT Supra. q t. bab. Yebamot, fol. 80. 2. R Philostrat. vit. APOLLON. l. 6. c. 17. s a mal. Yebamot, c. 8. Sect. 4. Zabim, c. 2. Sect. 1. T. HIEROS. Yebamot, fol. 9. 4. Maimon. Hilch. Ishot, c. 2. Sect. 26. 4. 18. Mechosre Caphara, c. 3. Sect. 6. Mishcabumoshab, c. l. secte. 5. T Euseb. Ecel. Hist. l. 6. c. 8. U Augustin de Haeres. c. 37. Danaeus à IB. w lib. Quod Deterius, p. 186. x Sexti pythag. Envoyé. p. 8.