Matthieu 19:21

Jésus lui dit, si tu seras parfaitement parfaits, ... Ne voulant rien, complètement juste juste, selon le ténor de l'alliance des œuvres, n'ayant pas de maléfaction, de concupiscence ni de convoitise mondaine: notre Seigneur signifie que ce n'était pas suffisant pour être possédée de la sainteté négative et ne fais pas mal à son voisin, à sa personne, à sa propriété et à sa succession, mais il doit l'aimer, et le faire bien; et donc, bien que dans la mesure où il s'était rempli de la loi, c'était juste et louable; C'est pourquoi il est dit par Mark, "que Jésus le voyant lui aimait"; avait un affection affectueux pour lui comme l'homme et approuvé ses intentions, ses sérieux et ses actions, jusqu'à ce que cela soit agréable; Pourtant lui dire,.

Une chose que je manque: non, mais il n'avait pas beaucoup d'autres, mais il n'était disposé que d'y observer une chose, comme un procès de son amour à son voisin, qui est la réalisation de la loi:

Allez vendre ce que tu as, et donnez aux pauvres, et tu as chers au ciel: pas que la loi de Dieu, ni l'évangile du Christ, exiger que cela soit fait de tous les hommes, et à tout moment; Pour bien que ce soit un devoir contraignant à tous, et toujours, de soulager les pauvres et les nécessiteux, mais un homme n'est pas obligé de donner tout ce qu'il doit à leur envers; Voir 2 Corinthiens 8:11 ni la perfection juridique ou chrétien ne ment que: un homme peut donner à toutes ses marchandises aux pauvres et pourtant être dépourvue de la grâce de Dieu, 1 Corinthiens 13: 3 Beaucoup moins peut-être une telle action mériter le trésor céleste de la vie éternelle. Néanmoins de certaines personnes et, dans certains cas, cela a été nécessaire, qu'ils se séparent de toute leur substance mondaine, pour le souci de Christ et de son évangile; Comme les apôtres étaient appelés à laisser tout et à suivre le Christ, comme cet homme était également; car il est ajouté,.

et venir et suivez-moi: entre ces deux, Marque met, "prend la croix"; Tout ce que faire, était beaucoup plus que de vendre ce qu'il avait, et donner aux pauvres; Et en effet, dans cette branche, se trouve la perfection de l'Évangile, ou être vraiment et vraiment un chrétien: car "viennent" à Christ, est de croire en lui, la dépose-t-elle, de recevoir et de l'embrasser comme un sauveur et un rédempteur; et à "suivre", est d'être obéissant à sa volonté, d'être observé de ses ordres, de se soumettre à ses ordonnances et de l'imiter dans l'exercice de la grâce et de la décharge du devoir; aucun dont on peut faire, sans "prendre la croix"; reproche de roulement et persécution avec patience; Sous des difficultés et des difficultés, d'une sorte ou d'une autre, qui assistent à la foi en Christ, à une profession de son nom, et à la suivi de l'agneau, tout ce qu'il va. La conséquence de ceci maintenant, pas à titre de mérite, mais à titre de grâce, est la jouissance des riches trésors de la gloire éternelle: mais cet homme était si loin de se conformer à ce dernier, avec venir au Christ, en prenant la croix et le suivant, qu'il ne pouvait en aucun cas accepter le premier, se séparant de sa substance mondaine; Et ce qui est mentionné, comme test de son amour à Dieu et à son voisin, et à découvrir son amour pécheur du monde et les choses; Et par conséquent, qu'il était loin d'être dans un état de perfection. De plus, il convient de noter que le Christ est ici, pas le langage pur de la loi, ni selon les principes de l'Évangile, lorsqu'il semble placer la perfection dans les actes d'aumônes et comme s'ils étaient méritoires de la vie éternelle; Mais selon la doctrine des pharisiens, et qui était de cet homme; Et ainsi de suite sur le plan de ses propres notions, il lui motive de chercher la perfection et de le condamner le problème, d'une certaine manière qu'il savait être désagréable pour lui; Et pourtant, il ne serait pas capable de réfuter la méthode, au pied de ses propres principes: car c'est leur doctrine E;

"C'est une tradition, qui dit que" Sela ", ou Shekel, est pour l'aums, que mon fils peut vivre, ou je peux être un fils du monde à venir, lo! זה זציק גגור," Cet homme est un parfait homme droit ". '' '.

Le gloss ajoute,.

"Dans cette chose; et il ne dit pas qu'il ne le fait pas, mais il remplit le commandement de son créateur, qui l'a commandé à faire de l'aumône; et il entend également profiter à lui-même peut être digne du monde à venir ou que ses enfants peuvent vivre. ''.

Et ainsi de réponse à une question très comme celle-ci, le jeune homme mis au Christ f;

"Comment allons-nous venir à la vie du monde à venir? ''.

Il est répondu,.

"Prends tes richesses et donner aux enfants et les pauvres, et je te donnerai une meilleure part de la loi. ''.

e t. bab. Pesach. fol. 8. 1, 2. Roshhashanah, fol. 4. 1. F Zohar dans Gen. Fol. 60. 4.