Matthieu 2:17

Ver. 17, 18. a ensuite été rempli ce qui était parlé, ... par le massacre des nourrissons à Bethléem a été littéralement accompli ce qu'il avait été prédit par.

Jeremy le prophète, dans Jérémie 31:15 .

à Rama était une voix entendue, c. Que cette prophétie appartient à la captivité babylonish, mais les moments du Messie, apparaissent de tout le contexte qui parle manifestement de la conception miraculeuse du Christ, des bénédictions de son royaume à apprécier par son peuple et de la nouvelle alliance à faire avec eux, comme je l'ai montré dans un autre endroit R. Rama n'était pas en Arabie, comme le dit Justin Martyr, mais une ville de la tribu de Benjamin,.

Josué 18:25 et très proche de Bethléem dans la tribu de Juda: entre ces deux endroits et près de chez eux, était la tombe de Rachel,.

Genèse 35:19 Pour quelle raison, et aussi parce que Rama appartenait à Benjamin, fils de la sienne, et où, sans doute, de nombreux enfants ont été détruits dans ce massacre, ainsi qu'à Bethléem, Rachel est introduit dans la prophétie représentant les mères douloureuses de ces pièces,.

pleurant pour leurs enfants; dont la détresse et le chagrin sont signifiés par plusieurs mots, «lamentation, pleurant et grand deuil», pour exprimer leur excès de celles-ci, car ils.

ne serait pas réconforté; Ils ont refusé d'entendre tout ce qui pourrait leur être suggéré pour leur soulagement, parce que leurs enfants.

N'était-ce pas, c'est-à-dire mort, n'étaient pas au pays de la vie, et plus à être apprécié par eux dans ce monde. Je ne peux pas m'abonner de transcrire une remarque faite par un Juif noté sur ce passage dans.

Genèse 35:20. "Et Jacob a mis un pilier sur sa tombe"; Pour montrer, dit-il que Jacob a vu que cette chose était du Seigneur, et que ce serait une aide à ses enfants, comme il est écrit, "une voix a été entendue à Rama", c. C'est pourquoi il fixait un pilier sur elle et montrer que l'affaire de sa tombe, que cet יתה לעתיד "appartenait au moment venu", dit-il: "C'est le pilier de la tombe de Rachel à ce jour": il signifie qu'il veut dire:

יום הגגולה, "Le jour de la rédemption". Et Rachel, dans le passage de Jeremy, les Juifs U eux-mêmes, désigne la congrégation d'Israël.

r prophéties du Messie, c. p. 126, c. s boîte de dialogue. cum tryph. p. 304. T R. Abraham Seba Tzeror Hammor, Fol. 47. 1. U zohar dans Exode. fol. 13. 1. Dans Lev. fol. 8. 4.