Matthieu 2:6

Et tu bethléhem au pays de Juda, ... cette prophétie, que les principaux prêtres et scribes produites, comme le soulignant le lieu de la naissance du Christ, appartiennent à la fois par des Juifs antiques et plus tard comme une prophétie du Messie. La différence entre Michée et Matthew est facilement réconciliée. Bethléem est appelé par Micah, Bethléem Ephratah, et par Matthew, Bethléem au pays de Juda, et les deux étaient un seul endroit. Bethléem Ephratah était au pays de Juda, comme l'apparaît de la prophétie de Micah elle-même, de Ruth 1:2 et la version Septuerie de Josué 15:60 et est décrit de cette manière par Matthew, en partie pour la distinguer d'un autre Bethléem dans le pays de Zebulun,.

Josué 19:15 et en partie parce que son autre nom Ephratah était maintenant désaffecté, et si inconnu d'Hérode, qui n'était pas fréquenté avec les livres et les prophéties de l'Ancien Testament. Micah dit que cet endroit était.

peu parmi les milliers de Juda. Matthew dit: "Pas le moindre". Mais dans ce n'est pas une contradiction apparente, cela pourrait être "peu" et pourtant "pas le moindre"; En outre, cela pourrait être "peu" et "pas peu", ni "non le moindre" à différents égards, et à des moments différents; Cela pourrait être peu, moyen et méprisable de la splendeur, des richesses, du nombre d'habitants, des bâtiments pompeux, c. Et pourtant ne pas être peu ou moyen, quand considéré comme le lieu de la naissance de nombreuses grandes personnes, telles que Bozz, Jesse, David, c. et surtout le Christ. Cela pourrait être peu dans le temps de Micah, et pourtant pas à Matthew's d'autant plus que cela avait reçu un honneur considérable d'un honneur de Christ. De plus, les mots de Micah peuvent être rendus, à titre d'interrogatoire, "Art tu petit, ou le moins?" À laquelle la réponse à Matthew est: "Non, tu n'hs pas le moins", c. Ou bien le mot ר דבר peut être compris et le texte soit traduit ainsi "c'est une petite chose que tu es artistique parmi les milliers de Juda, pour la toile", c. Un grand honneur sera conféré à toi, le Messie sera de la part de toi. Encore une fois, ce que Micah appelle "des milliers", est à Matthew appelé "princes" la raison de cela est, car les tribus d'Israël ont été divisées en milliers, et tous les mille avaient son prince de sorte que voici une différence de mots, mais rien en sens. Ce que Minah styles "un dirigeant en Israël", Matthew exprime par "un gouverneur qui gouvernera ou nourrira mon peuple Israël"; Mais dans cela, il n'y a pas de contradiction. Ajouter à tout cela, que cela devrait être observé que l'évangéliste ne donne pas une version de la sienne, mais des principaux prêtres et scribes; Et donc était-il aussi défectueux, ils, et non-il, doivent être chargés avec elle; Car il a agi la partie d'un historien fidèle à la donner dans les mots dans lesquels ils ont citéd la Z.

y Targum Jon. Jarchi, Aben Ezra, Kimchi Abendana dans LOC. Abarbinel mashmia jeshua, fol. 62. 2. R. Isaac Chizuk Emuna, p. 279. Z Voir mon livre des "Prophéties du Messie", c. ch. 6. p. 104-116.