Matthieu 20:1

Pour le royaume des cieux est comme un homme, c'est-à-dire que c'est, la dispensation de l'évangile, ou les moments du Messie, peut être corporel d'un homme.

C'est un propriétaire ou un maître d'une famille, comme le Christ est;

Voir Gill "MT 10:25" Il est maître de toute la famille de Dieu, au ciel et dans la Terre, de tous les enfants de Dieu et de ménage de foi; Sa maison ils sont, il est père et maître, fils et premier-né, prêtre et prophète là-bas.

Qui est sorti tôt le matin pour engager des ouvriers dans son vignoble: par "Le vignoble" peut être signifié à l'église, qui, comme un vignoble, est séparé par l'élection, l'échange et l'appelant la grâce, et par l'ordre et les ordonnances de la Évangile, du reste du monde; est sertie de diverses vignes, avec des arbres de justice, avec des plantes agréables, à la fois fructueuses et rentables; et qui sont chers et précieux pour Christ; Et sur ce dont beaucoup de soin sert à préserver, à garder et à les améliorer. Cela peut être appelé "Son", Christ, être ce qu'il a choisi pour lui-même, son père lui a donné et il est héritier de; dont il a acheté avec son sang et qu'il plante, eaux, prend soin de et jouit. Les "ouvriers" conçoivent soit les ministres de l'Évangile, qui travaillent dans la Parole et la doctrine, qui sont ou au moins doivent être des ouvriers dans le vignoble du Christ et non des loyers; dont le travail dans l'étude, la méditation et la prière, dans le ministère de la Parole et des ordonnances, et dans l'exécution d'autres services qu'elles sont appelées, est très laborieuse; et en fait plus, à travers la méchanceté de certains et de faiblesse des autres: l'emploi de ces ouvriers dans le vignoble est divers; l'affaire d'une partie est de planter; Ils sont principalement utilisés dans la conversion: le travail des autres est à l'eau; Ce sont des instruments d'édification et des moyens de la croissance de la grâce: d'autres ont une bonne main à la taille, donnant des reproches et des corrections, de manière appropriée, avec succès, à la vérification du péché et d'apporter plus de fruits: d'autres sont utiles en appuyant et soutenant les vignes, réconfortant et renforçant les croyants faibles; et d'autres personnes de protéger et de défendre les découvertes de l'Église, des doctrines et des ordonnances de celui-ci: ou bien les chrétiens privés en général peuvent être destinés, qui sont tous, ou devraient être des ouvriers, tous deux dans l'exercice de la grâce; car il y a le travail de la foi et le travail de l'amour, à Dieu, au Christ et à son peuple, dans lequel ils devraient être utilisés continuellement; et dans la décharge du devoir, en ce qui concerne eux-mêmes; Et dans les soins de leur propre vignoble, en ce qui concerne leurs familles, qui sont leur accusation, ainsi que pour l'Église du Christ, dont ils sont membres. On dit que ces ouvriers seraient "embauchés" par le propriétaire, ou propriétaire du vignoble, Christ, non strictement et à proprement parler; Cela ne signifie pas non plus qu'il n'avait pas de droit préalable à leur obéissance, ni qu'il y a du mérite dans leur travail, ou que c'est la condition de leur salut; Mais cela signifie l'influence de sa grâce, pour les rendre dispositifs de le servir gaiement et de travailler dans son vignoble librement; Pour les encourager dans lesquels, il les rend nombreux gracieux et dépassant de grandes et précieuses promesses, et en particulier celle de la vie éternelle: à quels but, on dit qu'il "est sorti", soit de son père en tant que médiateur, étant envoyé par lui; ou du ciel dans ce monde, par l'hypothèse de la nature humaine; ou par son esprit et l'influence de sa grâce, dans les appels de son peuple, dans leurs nombreux services, dans son église; Et que "tôt le matin": certains d'entre eux étant très tôt appelés au travail là-bas; ce qui signifie dans la matinée du monde, comme Adam, Abel, Seth, Enoch et d'autres; ou le matin de l'État de l'Église juive, comme Abraham, Moïse, Josué, etc. ou le matin de la dispensation de l'Évangile, comme les apôtres du Christ, qui semblent plus probables; ou le matin de la jeunesse, comme Timothée et d'autres. Plusieurs choses, dans cette première partie de la parabole, pourraient être illustrées des écrits juifs. Ils ont en effet une parabole qui, dans les différentes parties, ressemble beaucoup à cela et commence ainsi à m;

"Qu'est-ce que R. Bon comme? À un roi qui a un vignoble,.

וככר עליו פועלים, "et embauche les ouvriers dedans", c. ''.

Parmi lesquelles d'autres choses seront remarquées, dans les parties suivantes de cette parabole: d'un fils envoyé et de louer des ouvriers dans le vignoble, prenez l'instance suivante N:

"C'est arrivé à R. Jochanan Ben Matthia, qui dit à son fils,.

צצ וככר, "sortir et embaucher des ouvriers" pour nous: "Il est sorti" et d'accord avec eux pour leur nourriture. ''.

Le temps de recrutement des ouvriers, ici mentionné, accepte exactement les comptes juifs o.

"Dit R. Juda Ben Bethira, lorsque le visage de tout l'Est est léger à Hébron, tout le monde sort, chaque homme à son travail et quand il est si léger, il est bon" de louer des ouvriers que nous disons ".". ".

Sur lequel dit le gloss,.

"Chaque homme sort à son travail, pas pour les ouvriers, mais le" titulaire de la maison ", qui יותר," se lève plus tôt pour trouver des ouvriers à embaucher ". ''.

Peut-être que cela ne vaut peut-être pas de la peine d'observer, de la taille d'un endroit de terrain, sert avec des vignes, par eux, appelé un vignoble: il est souvent dit par eux p,.

"Que un vignoble planté de moins de quatre coudées n'est pas un vignoble; mais R. Siméon, et les hommes sages, disent que c'est un vignoble. ''.

m shirhashirim rabba, fol. 21. 3. Vid. Midrash Kohelet, fol. 72. 4. Talmud Hicros. Beracot, Fol 5. 3. N Misua Bava Metzia, c. 7. Sect. 1. O T. BAB. YOMA, FOL. 28. 2. P T. Hieros. Sheviith, fol. 33. 2. T. BAB. Bava Bathra, Fol. 37. 2. 33. 1.