Matthieu 21:23

Et quand il était entré dans le temple, ... le jour suivant la maudation du figuier: pour la flétrissure de celle-ci, et la notification des disciples en a pris de cela, et le discours de notre Seigneur avec eux à ce sujet, n'étaient pas en une et le même jour, comme il ressort clairement du compte, la marque évangéliste donne; Mais le matin, le Christ avait conversé avec ses apôtres à partir de Bethany à Jérusalem, concernant la force de la foi en prière et le succès de celui-ci; quand ils étaient entrés dans la ville, et au temple, où il est allée directement et entra sur son travail de prêcher au peuple,.

Les principaux prêtres et aînés du peuple sont venus à lui. Les "prêtres principaux" n'étaient pas le grand prêtre et son "sagan", ou député, mais le principal de la prêtrise, choisie parmi les autres frères, de s'asseoir dans le Sanhedrim; et "les aînés du peuple" étaient les laïcs choisi parmi les habitants, d'être membres du même grand conseil: dans ce sens, les écrivains juifs interprètent le mot "aîné", dans Deutéronome 21:2 "tes anciens et tes juges"; C'est,.

"Tes aînés, qui sont tes juges: c'est une tradition, R. Eliezer Ben Jacob a déclaré: זזקיך: זה ין הגגול," Thine Eiders; C'est le Grand Sanhedrim "A. ''.

Les autres évangélistes Mark et Luc ajoutent à ceux-ci, scribes, qui faisaient également partie de cette grande assemblée; de sorte que les principaux membres de celui-ci, sinon tout le Sanhedrim, sont venus dans un corps ensemble, si possible, par leur présence et leur autorité, à distinguer Christ, découragent son ministère, le mettre au mépris avec le peuple et arrêter sa procédure et Succès. Et cela ils ont fait.

comme il enseignait; Les gens, c'est-à-dire la prédication de l'Évangile à eux, comme Luke l'explique: il leur demandait dans les choses qui se relatifs à lui-même et à son royaume, distribuant les mystères de sa grâce, les doctrines de la régénération, de la justification et du salut. Mark dit: c'était "comme il marchait dans le temple": et en même temps enseigner à la population, qui a afflué lui de la même manière, alors que les philosophes péripatés ont enseigné leurs érudits à marcher: d'où ils avaient leur nom.

Et dit, de quelle autorité à Dost tu ces choses? C'est-à-dire que vous sortez les acheteurs et les vendeurs du temple, ce qui leur a grandement provoqué, leur gain et leur intérêt en préoccupant; et effectuer ces miracles de restauration de la vue vers l'aveugle et de faire marcher le boiteux; qu'il avait très récemment travaillé dans le temple; et particulièrement prêcher ces doctrines, le travail dans lequel il a ensuite été engagé:

et qui t'a donné cette autorité? Ils ne s'opposent pas à ses doctrines ou ne contestent pas s'ils étaient vrais ou faux; Ni examiner ses miracles, qu'ils soient de Dieu ou du diable: dans ces points, ils pourraient craindre qu'il puisse les mettre au silence et à la confusion, dont certains d'entre eux avaient eu une expérience auparavant; mais ils procèdent d'une autre manière, dans laquelle ils pourraient espérer réussir et l'attaquer à propos de sa commission et de son autorité dans lesquelles il a agi, s'il a prétendu tirer son autorité de Dieu, ou d'hommes: par là, ils ont conçu pour l'encadrer et espérait qu'ils devraient gagner leur point, laissez-le répondre à quelle forme il serait. Devrait-il dire que Dieu lui a donné l'autorité de faire ces choses, ils le chargeraient avec enthousiasme et blasphème, exhortant que c'était la méchanceté et la présomption de tout homme de prétendre être envoyé immédiatement de Dieu; Étant donné que l'ordre de la prêtrise et de l'enseignement a été réparé, et aucun ne devait y assumer le bureau d'un prêtre, ou d'un enseignant du peuple, mais par leur rendez-vous; ou aucun n'a été appelé et envoyé, mais à travers eux, ou par leurs moyens et s'il doit dire qu'il avait son autorité des hommes, ils lui faire face, et de nier absolument qu'il avait tout d'eux, qui n'avait le pouvoir de donner aux hommes une autorité de prédication dans le temple; C'est pourquoi il doit être un usurpateur de ce bureau et une personne turbulente et sétique, qui cherchait à détruire toute commande, civile et ecclésiastique.

Un T. Hieros Sota, Fol. 23. 3. Jarchi à Deut. xxi. 2.