Matthieu 21:28

Mais qu'est-ce qui te pense? .... Matthieu 18:12.

Un certain homme avait deux fils. C'est une parabole; La conception de laquelle est de montrer l'hypocrisie et la tromperie des scribes et des pharisiens, prétendant les œuvres de justice, et ne pas les faire; et les reprocher pour leur incrédulité et leur rejet du ministère de John's; et pour faire apparaître, que le pire des pécheurs de la nation juive était préférable pour eux; Et que beaucoup d'entre eux étaient et seraient heureux, quand ils seraient misérables. Par le "certain homme", dans la parabole, Dieu est conçu; qui, bien qu'il ne soit pas un homme, ni ne soit représenté par une forme humaine; Pourtant, comme l'homme est l'image de Dieu, il est donc un sens inapproprié et figuratif, comparé à l'homme et exposé par lui; qui peut être autorisée de manière métaphorique et parabolique: et bien que le Fils de Dieu n'a supposé que la nature humaine et devenait vraiment un homme; Pourtant, Dieu, le Père, semble plutôt être ici destiné, parfois comparé à un mari et à un vinedresseur; Voir Jean 15:1 et comme apparaît de la relation des "deux fils" à lui; par qui ne signifient pas des Juifs et des Gentils; car ce dernier ne peut jamais être destiné au premier fils; Pour ceux-ci n'étaient pas des fils dans un tel sens que les Juifs n'étaient ni sur un pied d'égalité de saréhicité avec eux, car la parabole suppose; Beaucoup moins ont été appelés en premier et offrent de travailler dans le vignoble: mais, au contraire Jean-Baptiste, Christ, et ses apôtres, étaient d'abord et seulement aux Juifs; et Dieu, aussi encore, n'était pas venu même dans le ministère externe de la Parole aux Gentils; Ils n'étaient ni apportés à la repentance et à l'obéissance: mais par eux sont entendus deux types de personnes, parmi les juifs, les scribes et les pharisiens, ainsi que des publicains et des pécheurs; En tant qu'application de la parabole, par notre Seigneur lui-même, le plus clairement indique: celles-ci étaient à la fois les fils de Dieu; Non seulement par la création, comme tous les hommes étant, tous ont, dans ce sens, mais un père commun, dont les progénitures qu'ils soient; mais aussi par adoption nationale; Pour tous, qui étaient des Israélites, selon la chair, que ce soit de bons hommes ou de mauvais hommes, appartenaient au privilège général de l'adoption, Romains 9:4. Ces publicains et pécheurs avaient un droit égal à, ainsi que les scribes et les pharisiens, bien qu'ils n'étaient pas tous les fils de Dieu par la grâce spéciale, ou adoption spirituelle:

et il est venu au premier; Les publicains et les pécheurs parmi les Juifs, par le ministère de Jean-Baptiste, Christ, et ses disciples, qui prêchent d'abord une telle sorte de personnes;

et dit, fils, allez travailler aujourd'hui dans mon vignoble: par le "vignoble", est destiné au royaume de Dieu, ou des cieux, l'État de l'Évangile, l'État de l'Évangile, la dispensation actuelle des choses qui a été créée et quels hommes étaient appelé à embrasser et à entrer dans; Les portes desquelles les pharisiens, qui ont prétendu avoir la clé de la connaissance, ont fait tout ce qu'ils pouvaient se taire et entraver les personnes entrant, car elles refusaient de se faire eux-mêmes: cela s'appelle cela un "vignoble"; Matthieu 20:1. Pour travailler, il signifie entendre le mot prêché, croire au Messie, embrasser ses doctrines et soumettre à ses ordonnances, en particulier l'ordonnance du baptême, qui était l'ordonnance principale alors de cette dispense. Le moment de travailler est "aujourd'hui"; directement, immédiatement et pendant que c'est jour; Pour l'heure cometh quand aucun homme ne peut travailler, et lorsque tous ces moyens et tous ces ordonnances seront à la fin et que les assistants seront terminés: l'argument utilisé pour engager la présence de présentation, est tiré de la relation que la personne se tenait en tant que " Fils ", très favorisé par Dieu, avec la bénédiction de l'adoption nationale, à part celle de la filité naturelle commune à toute l'humanité.