Matthieu 21:44

Et quiconque tombera sur cette pierre, ... Cela ne doit pas être compris de croire en Christ, ou d'une âme, jetant de Christ, la pierre de fondation; en s'appuyant sur lui et construisant tous ses espoirs de bonheur et de salut sur lui; Ce qui est assisté avec la contrition et la rupture du cœur, ou la repentance à la vie, ce qui n'était nécessaire de ne pas être repentré ni d'un Christ offensant de croyant par des œuvres perverses, dans la mesure où sa conscience est blessée, son âme est affligée et sa foi secoué; Et bien qu'il soit par la présente en danger, il ne sera pas complètement détruit, mais être récupéré par la repentance, doit être préservé au salut; Mais de tel à qui le Christ est une pierre de trébuche et un rocher d'infraction: car il est la fondation et la pierre de coin à certains, et est fixée pour les lever d'eux et à qui il est précieux; Il est donc une pierre fixée à la chute des autres et à laquelle ils trébuchent et tombent, et tombent dessus: et tels sont eux qui sont offensés à l'état d'humiliation de Christ sur la terre; À la manière de sa naissance, la méchanceté de sa filiation et de son éducation; la silhouette méprisable qu'il a faite chez elle, disciples et audience; et à ses souffrances et à sa mort: et ces "doivent être cassés": comme un homme qui trébuche dans une pierre et tombe dessus, brise la tête ou ses os, au moins des osseuses lui-même, ne blesse pas la pierre, mais la pierre le fait mal; Donc, tous comme ceux-ci offensés au Christ, blessent leurs propres âmes, étant remplis de préjugés contre lui et de mépris et d'incrédulité de lui, que si la grâce empêche de ne pas émettre dans leur destruction éternelle: mais alors qu'il y ait la vie, les moyens de grâce Continuer, le royaume de Dieu n'est pas enlevé; Il y a de l'espoir que tel peut être récupéré de leur impénitence et de leur incrédulité: «Mais sur quai, il tombera, il l'empêchera de poudre». Comme si une meule, ou une pierre de telle de poids et de vrac, devait tomber sur un navire de terre; Ou, comme la pierre découpée de la montagne sans mains, par laquelle le Messie et son royaume sont conçus, freinent en morceaux l'image dans le rêve de Nebucadnetsar, de sorte qu'il est devenu comme la paille du sol épineux. Comme l'ancienne partie de ce verset exprime le péché des incroyants et le danger qu'ils sont exposés à ce sujet, cela énonce leur punition; et a respecté à la fois la vengeance du Christ, sur la nation juive, à leur destruction, qui tomberait lourdement de lui dans son état d'exaltation, car leur traitement diabolique de lui dans son état d'humiliation; et à sa colère sévère, qui sera exécutée au jour du jugement sur tous les incroyants, impénitent des pécheurs sans chiffre sans chiffre, qui l'ont tant offensé et lui ont été offensé à lui; Lorsque leur destruction sera inévitable, leur salut irrécupérable et leurs âmes perdaient irrécupérablement perdues et ruinées. Certains ont pensé qu'il y a une allusion à ces mots à la manière de la nuance entre les Juifs, qui était ceci e:

"Le lieu de la stoning était deux hauteurs d'hommes; l'un des témoins l'a frappé sur ses reins, de le jeter de là, au sol: s'il est mort, c'était bien; sinon, ils ont pris une pierre et était autant que deux hommes pouvaient porter et la jeter, avec toute leur puissance, sur son sein: s'il est mort, c'était bien; sinon, il fut lapidé par tout Israël. ''.

Maimonides observe F, que.

"Stoning, ou jeter de la hauteur, était-ce qu'il pourrait tomber sur la pierre, ou que la pierre pourrait tomber sur lui; et lequel d'entre eux c'était le cas, la douleur était la même. ''.

e Misu. Sanhédrin, c. 6. Sect. 4. T. BAB. Sanhédrin, fol. 45. 1, 2. Maimon. Hilch. Sanhédrin, c. 15. SECTE 1. MOSES KOTSENSISSIS MITZVOT TORA PR. Affirmer. 99. F dans mal. Sanhédrin, c. 6. Sect. 4.