Matthieu 22:40

Sur ces deux commandements accrochent toute la loi et les prophètes. Pas que tout ce qui soit contenu dans les cinq livres de Moïse, et dans les livres des prophètes, et d'autres écrits de l'Ancien Testament, sont compris et est réductible à ces deux préceptes; Car il y a beaucoup de choses livrées à titre de promesse, écrite à titre d'histoire, c. qui ne peut, par aucun moyen, être introduit dans ces deux têtes générales: mais que tout ce qui concerne le devoir suggéré dans la loi ou est plus largement expliqué et pressé dans l'un des écrits des prophètes, est sommairement compris dans ces deux paroles : Par conséquent, l'amour est l'accomplissement de la loi voir Romains 13:8. La substance de la loi est l'amour; et les écrits des prophètes, quant à la partie préceptive d'entre eux, sont une explication de la loi et un élargissement sur celui-ci: par conséquent, les Juifs ont un dicton qui dit c, que "tous les prophètes se tenaient au mont Sinaï" et ont reçu leur Des prophéties là-bas, car la somme d'entre eux, quant à la partie des droits, a ensuite été livrée. Beza pense que voici une allusion aux "phylactéries", ou frontières, qui ont suspendu leurs fronts et leurs mains, comme un mémorial de la loi. Et certains sont, que le premier de ces commandes et qui est dit être le plus grand, a été écrit dans ces phylactéries. Certains prennent la phrase, "sur ceux-ci accrochent toute la loi et les prophètes", être un simple latinisme, mais c'est vraiment un hébraïsme et souvent à rencontrer dans les écrits juifs: alors Maimonides dit D,.

"La connaissance de cette affaire est un précepte affirmatif, comme on dit:" Je suis le Seigneur ton Dieu "; et celui qui imagine qu'il y a un autre Dieu en dehors de cela, transgresse un négatif, comme on dit:" Tu as dit: d'autres dieux devant moi "; et il nie le point fondamental, car c'est la grande fondation, שהככ וי בו," sur lequel tout accroche ": ''.

et donc le mot est utilisé dans de nombreux autres endroits e. Le sens est clairement ceci, que tout ce qui est dans la loi et les prophètes sont conformes et dépendent de ces choses; et sont, comme la version PERSIC rend le mot, "comprit" en eux et ne peut être séparé d'eux.

C Jarchi dans Isa. xlviii. 16. Dans Mal. je. 1. D Hilch. Yesode Hatorah, c. 1. Sect. 6. e vid. Abkath Rokel. l. 1. p. 3.