Matthieu 22:44

Le Seigneur dit à mon seigneur, .... par le Seigneur qui dit, est destiné à "Jéhovah" le Père, qui a dit les mots suivants au moment de l'ascension du Christ et l'entrée au ciel, après avoir terminé le grand travail de Le salut de l'homme; Prophétiquement livré par le psalmiste, sous l'inspiration de l'Esprit de Dieu, étant ce qui était à dessevé et promis: par "mon Seigneur", la personne parlée, le Messie est conçu, qui était "Adon" de David, ou Seigneur, Droite à la fois de la création et de la rédemption: comme Dieu, il l'a fait: et comme le Messie et le Sauveur, l'ont racheté; et sur les deux comptes avaient le droit de régner sur lui. Les mots lui ont dit qu'ils sont,.

asseyez-vous sur ma main droite; qui est une phrase figurative et expressif de l'exaltation, de la dignité, du pouvoir et de l'autorité du Messie; et d'un honneur qui lui est fait, qui n'a jamais été accordé aux anges, ni à un simple homme:

Jusqu'à ce que je fasse ta piqûre ton pied d'ennemis; Jusqu'à tous les ennemis de lui, et son peuple, sont maîtrisés sous lui; Les professeurs charnels, comme les pharisiens et les pécheurs profanes, qui n'en aurait aucun d'entre eux de les gouverner; Le monde, le diable, l'Antéchrist et tous les pouvoirs des ténèbres et le dernier ennemi, la mort elle-même. Que ces mots ont été parlé du Messie et donc citée de manière pertinente, et correctement appliqué à lui, par Jésus, est évident du silence des pharisiens; Car n'avait pas été le sentiment généralement reçu de l'Église juive, ils l'ont, à la fois, l'ont déjà opposé à lui; Ce qui pourrait, dans une certaine mesure, les a soulagées sous cette détresse, dans lesquelles ils ont été apportés par ce passage leur proposaient: mais par leur silence qu'ils ont reconnu, que le psaume a été écrit par David; que cela a été écrit par lui sous l'inspiration de l'Esprit de Dieu; et que le Messie en était le sujet. Et le même appartient à certains de leurs médecins, anciens et modernes.

"Dit R. Joden, au nom de R. Chijah, à temps pour venir, le Saint Heureux Dieu fera de siéger au roi siège à sa main droite; comme on dit:" dit le Seigneur à mon seigneur ", cf ' ".

Et le même dit, R. Berachiah, au nom de R. Levi, ailleurs g. Et, dit qu'un autre de leurs écrivains h,.

"Nous ne trouvons aucun homme ou prophète, dont la naissance a été prophétisée avant la naissance de son père et de sa mère, mais Messie, notre justice et de lui, il est intime," de l'utérus du matin ", CIE avant le ventre de Elle a été créée, ta naissance a été prophétisée de: et ces mots respectent: "Avant le soleil, son nom est Yinnon", Psaume 72:17 i, e. Avant la création du soleil, le nom de notre Messie était fort et ferme, et il restera à la droite de Dieu et c'est ce qui est dit: "Asseyez-vous à ma main droite". ''.

Dans certains écrits des Juifs, estimés par eux, très ancien I, le "Adon" ou Seigneur, à qui ces mots sont parlés, est interprété de Messiah Ben Joseph, qu'ils font s'asseoir à la main droite d'Abraham; Ce qui, bien qu'une fausse interprétation des mots, porte certaines marques et traces de l'ancien sentiment d'entre eux: oui, même certains des Juifs plus modernes K ont possédé, qu'ils appartiennent au Messie et les appliquent à lui. Bien que d'autres, observant quelle confusion leurs ancêtres ont été lancées par Jésus et quelle amélioration ses partisans ont fait de ce sens des mots qui l'ont quitté et introduisaient des étranges et étrangères. Certains d'entre eux auraient Abraham le patriarche pour faire l'objet de ce psaume; et que c'était composé soit de Melchisédek, soit par Eliezer, le serviteur d'Abraham; Ou de David, à cause de la victoire Abraham obtint sur les quatre rois, en sauvant son rose: mais Melchizedek ne pouvait être l'auteur de celui-ci, car il était une personne beaucoup plus grande que Abraham; Il le bénit et pris la dîme de lui et ne l'appellerait donc pas Seigneur. Eliezer pourrait en effet, comme étant son serviteur; Mais ensuite, il ne pouvait pas lui assigner une place à la main droite de Dieu, ni dire de lui, qu'il avait un sacerdoce éternel, après l'ordre de Melchisék: et bien que le psaume était composé de David, mais pas sur le compte ci-dessus. , pour les mêmes raisons. David le sujet de celui-ci n'a pas non plus affirmé; car on ne peut pas penser que David dirait cela de lui-même ou s'appelle-lui son Seigneur, que ce sens des mots le fait faire: et alors que d'autres d'entre eux disent que c'était écrit par l'un des chanteurs le concernant; il peut être répondu que le titre déclare le contraire: d'ailleurs, David n'est pas monté dans le ciel, ni il ne se couche à la main droite de Dieu, ni autre chose à faire avec la prêtrise, beaucoup moins était-il un prêtre après l'ordre de Melchizedek, et que pour toujours: mais tout est vrai du Messie Jésus, dont le royaume et la prêtrise, les souffrances et l'exaltation, la conquête de ses ennemis et le succès de son évangile, tout le psaume est une nature très simple et prophétie manifeste.

F Midrash Tillira dans le Psal. XVIIII. 35. Apud Galatin. de cath. ver. arcan. l. 8. c. 24. G R. MOSES HADARSAN DANS GEN. XVIII. 1. apud ib. H R. Isaac Arama dans Gen. XLVII. 6. SPUD IB. l. 3. c. 17. Je zohar en num. fol. 99. 2. Raya Mehimna, à IB. dans Gen. Fol. 37. 3. K R. Saadiah Gaon à Dan. vii. 13. Nachman. dispenser. Cure Paulo. p. 36, 55. L Zohar dans Gen. Fol. 60. 3. Jarchi à Psal. CX. 1. vétérinaire. Nizzachon, p. 179, 180. M Kimchi Aben Ezra à Psal. CX. 1. R. Isaac Chizuk Emuna, par. 1. c. 40. p. 321.