Matthieu 25:41

Alors il dira également-t-il à eux sur sa main gauche, .... Les chèvres, les vierges insensées et les serviteurs paresseux et méchants,.

Départ de moi: une expression comme celle-ci est utilisée par lui vers des prédicateurs de la Parole et des professeurs de religion, qui sont de simples nominales. Matthieu 7:23 et telle est prévu ici, qui prétendaient être sur le côté du Christ, avait été dans son église visible et espérait avoir été avec lui pour toujours; Mais n'ayant rien d'autre que la lampe d'une profession et des œuvres externes à faire confiance, elles sont enchères d'être partis de lui; Ils sont bannis sa présence, ce qui est communément appelé la punition de la perte; la perte de la présence de Dieu, père, fils et esprit, anges et saints; et est considéré comme supérieur à la punition du sens, ci-après exprimé. Le personnage donné d'eux, qui est l'inverse de l'ancien, est,.

vous maudit; Pour avoir péché contre Dieu et sa loi juste, ils sont maudits par celui-ci, ce qui maudit à tous ceux qui souscrit à ses œuvres, comme celles-ci étaient et ne remplissent pas parfaitement ce qui l'exige; et ainsi ont été à juste titre rejetés de Dieu et détestaient par lui: et sont donc condamnés et envoyés,.

dans le feu éternel: par lequel on entend, la colère de Dieu; et la phrase exprime l'intolérable férocité de celui-ci et sa continuité perpétuelle; le sentiment que, sans intermission, sera jamais ressenti dans la conscience; Et est la punition du sens, la méchante volonté pour être endurée: elle peut également intention de l'intention de la fosse et de la prison d'enfer, où ces tourments seront jamais infligés; et alors l'enfer s'appelle par les Juifs K, l'enfer יקידות עםם, "feu éternel", ou "brûlage éternel": et est dit ici.

préparé pour le diable et ses anges; Pour Satan, ou Beelzebub, le prince des diables et toutes ses principautés et ses pouvoirs sous lui: on ne dit pas que c'était préparé pour ces personnes, bien que c'était, et qui a été préordonnée à cette condamnation, mais pour le diable et ses anges ; montrant que la même punition sera infligée aux hypocrites et aux professeurs charnels, comme sur les diables eux-mêmes; Et il est en effet de tel que le feu dévorant et les brûlures éternelles sont parlées, dans Ésaïe 33:14, à laquelle ce passage semble avoir un certain respect; Pour NON Où ailleurs en est une mention de ce feu éternel: il n'est pas dit non plus quand il a été préparé. C'est une notion des Juifs L, que les anges ont été créés le deuxième jour; Et cela devrait sembler par eux, qu'ils ont chuté le même jour; Il s'agit donc d'une opinion dominante chez eux M, cet enfer a été fait le deuxième jour de la création; Bien que, à d'autres moments, ils estiment que l'enfer parmi les sept choses créées avant que le monde ne soit né, et qui puisse être réconciliée ensemble: pour le paradis, la place du bonheur des saints, était préparée à partir de la base du monde, Ou le premier jour de sa création, bien que le bonheur lui-même ait été fourni depuis longtemps; alors l'enfer, la place des tourments des diables et méchants, bien qu'il n'ait été fait ni préparé jusqu'au deuxième jour de la création, quand, selon cet avis, les anges ont été fabriqués et sont tombés; Pourtant, la punition qu'ils devaient supporter là-bas ont été nommées devant le monde; Et alors l'enfer est dit à.

רא ןן עממין, "soyez ordonné de l'éternité", à cause de leurs péchés o.

K Targum dans Isa. xxxiii. 14. L Targum Jon. Dans Gen. I. 26. Pirke Eliezer, c. 4. M Targum dans Cant. viii. 6. T. bab. Pesach. fol. 54. 1. Zohar dans Gen. Fol. 13. 3. 30. 2. Dans Exode. fol. 61. 4. Dans Deut. fol. 120. 1. Bereshit Rabba, sect. 4. Fol. 4. 1. Sect. 21. Fol. 19. 1. Shemot Rabba, sect. 15. fol. 101. 4. Tzeror Hammor, Fol. 1. 2. 121. 1. 2. 130. 3. N T. BAB. Pesach. fol. 54. 1. Nedar. fol. 39. 2. Zokar à Lev. fol. 14. 4. Targum Jon. dans Gen III. 24. O Targum dans ISA. xxx. 33.