Matthieu 26:24

Le Fils de l'homme Goeth, .... Signifie lui-même, pas au mont des olives, ni à Gethsemane, ni au jardin, où il est allé un peu après cela, mais hors du monde, à son père: la phrase est expressive de Sa mort, comme dans Josué 23:14 , et dénote le volontaricité de celui-ci et qui n'est pas une manière incompatible avec les décisions divines à ce sujet: ni la violence qui lui a été offerte par ses ennemis .

Comme il est écrit; Dans le livre des buts et des décrets éternels de Dieu; Pour Luke dit: "Comme il a été déterminé" Luc 22:22: ou comme il a été enregistré dans les livres de l'Ancien Testament; dans Psaume 22:1,.

Ésaïe 53:1 et Daniel 9: 1 pour Christ est mort pour les péchés de son peuple, en parfait accord avec ces Écritures, qui ont été écrites de lui:

Mais malheur à cet homme par qui le fils de l'homme est trahi; Pour les décrets de Dieu concernant cette affaire et les prévisions de la Bible fondées sur eux, ne sont pas présentées dans la moindre excuse, ou exercent la noirceur de son crime; Qui a fait ce qu'il a fait, de son propre volonté et de son cœur méchant, volontairement et de satisfaire ses propres convoitises:

C'était bien pour cet homme s'il n'était pas né. Ceci est une phrase rabbinique, fréquemment, utilisée sous une forme ou une autre; parfois donc; Comme on dit que f de parler de faux mots fausses et de mensonge, et que ce n'est pas la gloire de leur créateur, ייתון לעלממממממממ.

לון, cela aurait été meilleur pour eux qu'ils n'avaient jamais entré dans le monde; et donc de tout autre pécheur notoire, il est à d'autres moments indiqués G, לטא דלא דלאא דלא דלרי, ou h, נוח לו שלא נברא, "Cela aurait été meilleur pour lui s'il n'avait pas été créé"; signifiant, qu'il vaut mieux ne pas être du tout, que d'être puni de destruction éternelle; Et qui était la terrible cas de Judas, qui est tombée par sa transgression et est allé à sa place.

F Zohar dans Gen. Fol. 41. 1. Vid. Mal. Chagiga, c. 2. Sect. 1. T. bab chagiga, fol. 16. 1. G Zohar dans Gen. Fol, 46. 4. Dans Exode. fol. 1. 4. 36. 3. 62. 3. 66. 3. 105. 4. 106. 1. H T. Hieros. Sabbat, fol. 3. 2. T. BAB. Beracot, fol. 17. 1. Erubin, Fol. 13. 2. Kobelet Midrash, Fol. 79. 1.