Matthieu 26:39

Et il est allé un peu plus loin, ... Luke dit: Luc 22:41, "À propos d'une pierre's Cast", d'une cinquantaine ou de soixante pieds de l'endroit où ils étaient,.

et est tombé sur son visage et a prié; En partie pour montrer sa grande respect de Dieu, l'épée de la justice de laquelle la justice a été réveillée contre lui, les terreurs de la loi de la personne étaient énoncées devant lui et dont la colère coulait sur lui; Et en partie à signifier à quel point son âme a été déprimée, à quel point il a été amené, et dans quelle détresse et quelle angoisse de l'Esprit, qu'il n'était pas capable de lever la tête et de lever les yeux. C'était un geste de prière utilisé lorsqu'une personne était dans la plus grande perplexité. Le compte que les Juifs lui donnent, est ce g,.

"Myrnp le nylpwnvk," quand ils tombent sur leurs visages ", ils n'étimentent pas leurs mains et leurs pieds, mais sont inclinés de leurs côtés. ''.

Cela ne devait pas être fait par une personne ou à tout moment; Les règles sont ces h:

"Aucun homme n'est comptabilisé en forme יפול על יו," tomber sur son visage ", mais celui qui sait en lui-même qu'il est juste, comme Joshua; mais il enfique son visage un peu et ne l'incline pas sur le sol; Et il est légal pour un homme de prier au même endroit et de «tomber sur son visage» dans un autre: c'est une coutume qui atteint tout au long de tout Israël, qu'il n'ya pas de tomber sur le visage sur un jour de sabbat, ni sur la fête jours, ni au début de l'année, ni le début du mois, ni sur la fête du dévouement, ni sur les jours de "purim", ni au moment de la viande offrant des eves des jours du sabbat, et de bons jours, ni à la prière du soir pour chaque jour; et il y a des personnes privées qui tombent sur leurs visages à la prière du soir, et le jour de l'expiation seulement: ils tombent sur leurs visages parce que c'est une époque de supplication, demande et jeûne. ''.

Dire, mon père; ou, comme dans Mark, "Abba, père", Marc 14:36 ​​; "Abba" étant le mot syriaque qu'il utilisait et signifie "mon père"; Et l'autre mot est ajouté pour l'amour de l'explication et de dénoter la véhémence de son esprit et une ferveur de l'esprit dans la prière. Christ a prié de la même manière qu'il a enseigné à ses disciples à prier, disant: "Notre Père"; Et comme tous ses enfants prient sous l'influence de l'esprit d'adoption, dans laquelle ils pleurent "Abba, père". Dieu est le père du Christ, pas comme l'homme, car il était aussi sans père, étant la graine de la femme et fait d'une femme sans homme; Ni par la création, comme il est le père des esprits, des anges et des âmes des hommes, d'Adam et de toute l'humanité; ni par adoption, comme il est le père de toutes les personnes choisies, rachetées et régénérées; Mais par nature, il est le seul engendré du Père, d'une manière inconceptible et inexprimable par nous. Christ l'aborde maintenant dans la prière de sa nature humaine, debout dans cette relation avec lui comme le Fils de Dieu, tous deux pour exprimer sa respect de lui et quelle liberté et quelle audace il pourrait utiliser avec lui; quelle confiance il pourrait mettre en lui; et quelle attente il aurait pu être entendu et considéré par lui; Et quelle soumission et quelle résignation de la volonté était due de lui-même.

Si tel est possible, laissez cette tasse passer de moi; Cela signifie non seulement l'heure, comme on l'appelle la marquage, la saison actuelle et la durée de détresse, et d'horreur; Mais toutes ses futures souffrances et mort, qui étaient à portée de main; Avec le roulement des péchés de son peuple, la malédiction de la loi et la colère de Dieu, tout ce qui étiait des ingrédients dans, et constituait cette épandeuse tasse amère, cette tasse de fureur, maudie et tremblante; Appelé une tasse, soit en allusion aux potions nauséeux données par des médecins à leurs patients; ou plutôt à la tasse de poison donné aux malfaiteurs les plus tôt pour les expédier; ou à celui du vin mêlé à la myrrhe et à l'encens pour les intoxiquer, qu'ils ne ressentaient peut-être pas leur douleur, voir Gill "15:23", ou à la Coupe nommée par le maître de la famille à tous à la Chambre; Ces chagrins, souffrances et décès de Christ sont alloués et nommés par son Père céleste: et quand il prie que cette tasse pourrait passer de lui, son sens est qu'il pourrait être libéré des horreurs actuelles de son esprit, soyez excusé les souffrances de la mort et être livrées de la malédiction de la loi et de la colère de Dieu; Quelle demande a été faite sans péché, même si elle trahissait la faiblesse de la nature humaine sous sa charge insupportable et sa réticence aux souffrances et à la mort, naturelles; et pourtant ne le représente pas ici aussi inférieur aux martyrs, qui ont désir la mort et triomphé au milieu de tourments exquis: car leur cas et ses cas étaient largement différents; Ils avaient la présence de Dieu avec eux, Christ était sous les catiers du visage de son père; Ils avaient l'amour de Dieu versée à l'étranger, il avait la colère de Dieu qui lui a versé dessus; Et sa prière lui suffit d'être dans une affection que ni de sa créature mortelle n'étaient jamais dans. De plus, la nature humaine du Christ était maintenant, comme elle était engloutie dans le chagrin et intention de rien que des souffrances et de la mort; n'avait rien à voir mais la colère de Dieu et la malédiction de la loi; Donc, tout le reste était, pour le présent, hors de la vue; Aux fins de Dieu, son avocat et son alliance, ses propres engagements et ses propres fonctions, et le salut de son peuple; Par conséquent, il n'est pas étonnant d'entendre une telle demande faite; Et pourtant, c'est avec cette condition, "si tel est possible". Dans la marque, on dit: "Toutes les choses sont possibles à toi", Marc 14:36; intimait, que la prise de la prise, ou faisait passer la tasse de lui, était la suivante: toutes les choses sont possibles à Dieu, qui sont compatibles avec les perfections de sa nature et le conseil de sa volonté: et toutes ces choses, bien que possible dans eux-mêmes, mais ne sont pas sous une telle circonstance, donc; L'élimination de la tasse de Christ a été possible en soi, mais pas comme les choses étaient intégrées, et comme les choses se trouvaient alors; et donc il est hypothétiquement mis, "si tel est possible", comme ce n'était pas; et cela en raison des décrets et des objectifs de Dieu, qui l'avaient fixé et qui sont immuables; et en raison de l'alliance de Grace, dont il s'agissait d'une branche et d'un article considérables et dans laquelle le Christ avait accepté à cela et est inaltérable; et aussi sur le score des prophéties de l'Ancien Testament, dans laquelle il avait été souvent parlé de; Et donc sans cela, comment les Écritures devraient-elles être remplies que cela doit donc être? Ils n'auraient pas été les Écritures de la vérité. En outre, le Christ l'avait prélevé elle-même une fois et encore une fois, et donc compatible avec la vérité de ses propres prédictions, il ne pouvait pas être dispensé avec: Ajouter à tout cela, que le salut de son peuple avait besoin de sa boire. Cela ne pouvait être induisant à aucun autre moyen d'accord avec la véracité, la fidélité, la justice et la sainteté de Dieu. Ces qualités et limitent la pétition ci-dessus; Il n'est pas non plus pris en compte, mais dans le cadre de ce qui suit:

Néanmoins, pas comme je le ferai, mais comme tu veux aussi; Ce qui montre que la demande était loin d'être pécheuse ou contraire à la piété envers Dieu, ou d'aimer les hommes, ou à la véritable courage d'esprit; La volonté naturelle pure du Christ, ou la volonté de la nature humaine du Christ, être laissée à agir de manière naturelle, montre une réticence aux chagrins, aux souffrances et à la mort; Cette même chose agira sur des principes rationnels et de manière rationnelle, la met à la disposition de la possibilité et de l'accord de la volonté divine. Qu'il y a deux testaments en Christ, Human et Divin, est certain; Son volonté humaine, cependant, dans certains cas, comme dans ce cas, peut avoir été différente de la volonté divine, mais non contraire à celle-ci; Et sa volonté divine est toujours la même avec son père. Ceci, en tant que médiateur, il s'est engagé à faire et descendit du ciel à cette fin, a pris plaisir à le faire et l'a complètement terminée.

g brillant. dans T. bab. Beracot, fol. 34. 2. H Maïmon. Hilch. Tephilla, c. 5. Sect. 14, 15.