Matthieu 27:25

A ensuite répondu à toutes les personnes, ... Ils étaient aussi unanimes dans leurs imprécations sur eux-mêmes, comme pour désirer la crucifixion du Christ:

et dit, son sang soit sur nous et sur nos enfants; Pas pour le nettoyage de ceux-ci du péché, que la vertu que le sang a, mais s'il y avait des taches, une balle ou une pollution, à travers la perte de celle-ci, ils l'ont souhaité que cela pourrait être sur eux et la leurs: pas pour le pardon des péchés, que ce sang était versé pour; Mais au contraire, s'il y avait un péché et une culpabilité, ils souhaitaient que cela pourrait être imputé à eux: ni pour leur justification devant Dieu, et la sécurité de la colère de venir, toutes deux de son sang; Mais tout l'inverse de cela, que s'il y avait une punition, une condamnation, et la mort, due à la perte de celle-ci, ils l'ont imprégné tout sur eux-mêmes et leur postérité: cette phrase est donc utilisée dans Josué 2:19, et dans d'autres endroits, et dans le Talmud S: Et c'est une notion des Juifs, que la culpabilité du sang innocent et le sang de cet enfant d'homme innocent, mentir non seulement sur les personnes immédiatement concerné, mais sur leurs enfants à la fin du monde: et les juges devaient donc aborder les témoins lors d'un procès, après cette manière T;

"Know YE, que les capitaux ne sont pas aussi pécuniaires: dans des causes pécuniaires, un homme donne son argent, et il l'aime pour lui; mais dans des causes de capitaux, וםם זרעו תלויין בו," son sang et le sang de son graine, accrocher sur lui ", à la fin du monde entier: car Lo! de Caïn On dit:" La voix du sang de ton frère crie-t-il ", c. Son sang et le sang de sa graine. ''.

Et cette imprécation des leurs, a été notoirement vérifiée en eux car ce sang était versé pour beaucoup d'entre eux et Christ a prié pour le pardon d'eux, et ils avaient l'Évangile et la doctrine de la rémission des péchés d'abord prêché parmi eux, qui a été fait le pouvoir de Dieu au salut à certains d'entre eux, même de ceux qui étaient concernés dans la crucifixion du Christ; Pourtant, sur la généralité d'eux, son sang était dans le sens où ils l'ont souhaité; Et pour la perte de celui-ci, la colère est venue sur eux à la plus prête, dans toute la destruction de leur pays, de la ville et du temple, et très remarquable c'est, ce grand nombre d'entre eux ont été mis à mort par crucifixion; Et très probablement certaines de ces personnes mêmes, qui étaient si criques pour les crucifications du Christ; et sinon, au moins leurs enfants; Cinq cents des juifs et plus, étaient parfois crucifiés en une journée, tandis que Titus assiégeait la ville; Jusqu'à longueur, il y avait une "chambre pour les croix", και σταυροι τοις σω σταυροι τοις σωμασι "et des croix pour les corps", comme le dit Josephus, qui était un témoin oculaire de celui-ci: et à ce jour, ce redoutable souhait du sang du Christ sur eux, doit être vu dans leur état misérable, abject et captif; et sera, jusqu'à ce que ce soit à ce moment-là qu'ils se tournent vers lui qu'ils ont percé et pleurent.

S T. BAB. Pesachim, fol. 110. 1. YOMA, FOL. 2L. 1. Avoda Zara, Fol. 12. 2. T Maimon. Hilch. Sanhédrin, c. 12. Sect. 3. U de Bello Jud. l. 6. c. 12.