Matthieu 3:2

Et dire, repentez-vous, ... la doctrine que John prêchait était la doctrine de la repentance; qui peut être compris soit de l'amendement de la vie et des manières; Pour l'état des Juifs était alors très corrompu, toutes sortes d'hommes ont été cultivés très méchants; Et bien qu'il y ait eu une génération entre eux, qui étaient justes de leurs propres yeux et n'avaient besoin de repentance; Pourtant, John les appelle tous, sans aucune distinction, se repentir; et frappe catégorie par la présente à la doctrine de la justification par des œuvres, qu'ils avaient adoptées, auxquelles la doctrine de la repentance est directement opposée: ou plutôt, cela est signifié, comme le mot utilisé ici signifie, d'un changement d'esprit et de principes. Les Juifs avaient imbibé de nombreuses mauvaises notions. Les pharisiens ont tenu les traditions des aînés et la doctrine de la justification par les œuvres de la loi; Et les Sadducéens ont nié la résurrection des morts; Et c'était une opinion dominante entre eux et semble être ce qui est particulièrement frappé par John, que le Messie serait un roi temporal et constituait un royaume terrestre dans ce monde. C'est pourquoi il les exhorte à changer d'avis, à abandonner cette notion; Assurez-leur que, bien qu'il soit un roi, et aurait un royaume, qui était presque à portée de main, mais ce serait un céleste et non terrestre. D'où la manière dont John applique sa doctrine, ou la raison et l'argument qu'il utilise pour l'emporter pour le considérer, c'est en disant:

Pour le royaume des cieux est à portée de main: par lequel on ne signifie pas le royaume de gloire à attendre dans un autre monde; Ou le Royaume de Grace, c'est la grâce interne, que seuls les croyants sont les partenaires de cela; mais le royaume du Messie, qui était "à la main", juste prêt à comparaître, quand il serait fait manifeste en Israël et entrer dans son travail et son bureau: c'est la dispensation de l'Évangile qui était sur le point de se dérouler et est tellement appelé; En raison de la gestion sage et ordonnée de celui-ci sous Christ, le roi et chef de son église par la ministration de la Parole et l'administration des ordonnances; Par conséquent, comme moyen, la grâce spirituelle et interne serait communiquée à beaucoup, dans les cœurs duquel il régnerait et les rendrait à la rencontre pour le royaume de gloire; Et parce que toute l'économie de l'Évangile, les doctrines et les ordonnances du ciel. Cette phrase, "le royaume des cieux" est souvent à rencontrer dans des écrits juifs; Et parfois, il se tient opposé au "Royaume de la Terre" R; par elle est souvent signifiait le culte, le service, la peur et l'amour de Dieu et la foi en lui: Ainsi, dans l'un de leurs livres, a mentionné ces mots, "servir le Seigneur de peur": on demande ce que cette phrase , "avec peur?" On répond à la même chose qu'elle est écrite, "La peur du Seigneur est le début de la sagesse"; et c'est.

מככות שמים "Le royaume des cieux". Et ailleurs, ils demandent: "Qu'est-ce que le royaume des cieux?" À quoi est répondu: "Le Seigneur Notre Dieu est un seigneur". Oui, le Seigneur Dieu lui-même est tellement appelé u, et parfois le sanctuaire; Et parfois, ils ont l'intention par les temps du Messie, comme le baptiste ici; pour qu'ils paraphrasent ces mots,.

"L'époque du chant des oiseaux, ou de la taille, est venu; le temps pour Israël d'être racheté est venu; le temps pour que l'incirconcision soit coupée est venu; le temps que le royaume des cuthites (samaritains ou païens ) doit être consommé est venu; et le temps מככות שמים שגגגגה שגגגגה שגגגה שגגגה שגגגה שגגגגה que «le royaume des cieux sera révélé» est venu, comme il est écrit », et le Seigneur sera roi sur tout, la Terre." ''.

Très pertinemment, John utilise cet argument pour se livrer à la repentance; Comme il ne peut y avoir de plus grand motivation, qu'il s'agisse de chagrin pour le péché et de la confession, ou un changement de principes et de pratiques, que la grâce de Dieu par le Christ, qui est exposée dans la dispensation de l'Évangile: et bien de manière appropriée Il exhorte la repentance avant le royaume des cieux; Parce que sans qu'il ne puisse y avoir de véritable et cordial embrassant ou entrer dans la dispensation de l'Évangile, ou le royaume des cieux; Cela n'est pas réel et copieux recevant les doctrines et soumettant aux ordonnances de celui-ci. Les Juifs ne devaient pas non plus sur toutes les personnes à s'opposer à la méthode de prédication de John; Comme ils font de la repentance absolument nécessaire à la révélation du Messie et de son royaume, et de la rédemption de lui; car ils disent x dans tant de mots, que.

"Si Israël ne se repent pas, ils ne seront jamais rachetés; mais dès qu'ils se repentent, ils seront rachetés; oui, s'ils se repentent mais un jour, le fils de David viendra. ''.

r bereshit rabba, fol. 7. 4. S zohar dans Exode. Fol 39. 2. T Debarim Rabba, Fol. 237. 2. U Zohar dans Gen. Fol. 112. 3. W Shirhashirim Rabba, Fol. 11. 4. X T. HIEROS. Taanith, fol. 63. 4. 64. 1. BAB. Sanhed. fol. 97. 2.