Matthieu 5:18

Pour en vérité, je vous dis à vous, .... ou "je t'ai dit à toi", qui est l'un des noms du Christ; Voir Apocalypse 3:14 ou le mot "AMEN" n'est utilisé que par Christ comme asseveration de ce qu'il était sur le point de dire; Et ce qui, pour une plus grande confirmation, est généralement doublé dans l'évangéliste John, "Amen, Amen", ou "En vérité, en vérité".

Le mot est utilisé par les Juifs w pour un serment; Ils ont juré par elle; Et c'est une règle avec eux, que quiconque répond «amen» après un serment, c'est tout ce qu'il y ait prononcé le serment lui-même. La chose si fortement affirmée de cette manière solennelle est,.

Jusqu'à ce que le ciel et la terre passent, un noeud ou un titre ne passe en aucun cas sage de la loi, jusqu'à ce que tous soient épanouis. Le ιωτα "ou la note", dans la langue grecque, répond à "Jod" dans l'hébreu, la moindre de toutes les lettres de l'alphabet; Par conséquent, une petite ville est appelée par ce nom, et cette raison est donnée pour cela, x יוד קטקטה באותיות, "parce que Jod est le moins de lettres".

Nous lisons également de rabbins Jod Y, peut-être appelé parce que היה קטן, il était petit, comme l'auteur de Juchasin observe z. Cela montre dans quelle langue la loi a été écrite; Pas dans la langue samaritaine, pour le JOD dans une grande lettre, mais dans l'hébreu, dans lequel il est très petit; et particulièrement est écrit dans un caractère très diminutif, dans Deutéronome 32:18 "Par un titre" Certains pensent sont conçus une de ces conduits, des tirets ou des coins des lettres, qui distinguent une lettre de un autre, qui se ressemblent beaucoup; D'autres pensaient que l'une des piqûres ou des points de voyelle est destinée; D'autres, l'un de ces petits coups dans le dessus des lettres, que les Juifs appellent des "couronnes" et "pointes", sont ici signifiées, dans lesquelles ils imaginaient de grands mystères étaient contenus; Et il y avait des personnes parmi eux, qui ont créé leur entreprise de chercher au sens de chaque lettre et de chacun de ces petites cornes, ou des piqûres, qui étaient au sommet d'eux. Alors dit R. Meir B,.

"Au moment des prophètes, il y avait tellement cherché très diligemment toutes les lettres de la loi et a expliqué toutes les lettres par elle-même; et ne me demandez pas à ce sujet qu'ils devraient exposer chaque lettre en soi, car ils ont commenté.

עכ קוץ וקוץ אכ אות ואות, sur tous les sommets de chaque lettre. ''.

Un tel expôt était Akiba Ben Joseph c. A quoi le Christ personnalisé est censé avoir un respect: cependant, c'est certain qu'il parle beaucoup dans la langue et acceptablement à l'esprit des médecins juifs; Et certaines choses dans leurs écrits serviront à illustrer ce passage,.

"Si, (disons-leur d, toutes les nations du monde ont été rassemblées ensemble" pour raconter un mot de la loi ", ils ne pouvaient pas le faire; que vous pouvez apprendre de Salomon, qui cherchait à racine" une lettre hors de la loi ", la lettre" JOD ", dans Deutéronome 17:16 Mais le Saint Béni Dieu dit, Solomon cessera, et une centaine de telle que celle-ci (dans le Talmud e il est mille tels que lui) מךך מינה טטילה לעוםם.

ויוד, "Mais, Jod ne cessera pas de toi (la loi) pour toujours". ''.

Et ailleurs la même expression est utilisée f, et il est ajouté,.

"LJBM YNYA KMM HUWQW" Mais un titre de toi ne doit pas périr. "''.

La conception de Christ, conformément à la langue des Juifs, est de déclarer qu'aucune partie de la loi, pas l'un des moins de commandements de celui-ci, comme il lui explique au prochain verset, devrait être non accompli; Mais tout devrait être rempli avant que "le paradis et la terre passe", comme ils le feront, avec un grand bruit et une grande chaleur fervente, quant à leur forme actuelle et à leur état; Ou tôt les décolleront-ils, que la moindre partie de la loi doit: qui exprime la perpétuité de la loi et l'impossibilité de passer, et l'excellence supérieure de celui-ci aux cieux et à la terre. C'est un dicton de l'un des médecins juifs G, que.

"Le monde entier n'est pas égal même à un mot de la loi, ''.

Dans lequel il est dit, il n'y a pas une lettre déficiente ou superflue.

W T. Hieros. Kiddushin, fol. 60. 4. Mis. Bava Kama, c. 9. Sect. 7, 8. T. Bab. Shebuot, fol. 36. 1. Debarim Rabba, Fol. 242. 2. Maimon Hilch. Shebuot, c. 2. Sect. 1. x T. bab. Taanith, fol. 21. 2. Gloss. dans ib. y t. bab. Taanith, fol. 22. 2. Z Fol. 93. 2. A T. BAB. Menachot, fol. 29. 2. B à Semite Fidei, Fol. 104. 4. 105. 1. Apud Capell. dans loc. c t. bab. Menachot, fol. 29. 2. D Vajikra Rabba, Fol. 160. 3. Shirhashirim Rabba, Fol 20. 2. E T. Hieros. Sanhedrim, fol. 20. 3. F Shemot Rabba, Fol. 96. 1. G T. Hieros. Peeuh, fol. 15. 4.