Matthieu 5:19

Quiconque viendra donc casser l'un de ces moindres commandements, ... qui doivent être compris non des béatitudes dans les versets précédents, car ceux-ci n'ont pas été livrés par Christ sous la forme de commandements; ni aucun des ordres particuliers du Christ sous la dispensation de l'Évangile; mais des préceptes de la loi, dont certains étaient comparativement moins que d'autres; Et on pourrait être dit être cassé, se dégradé ou dissous, comme le mot utilisé ici signifie que lorsque les hommes agissaient contrairement à eux.

Et doit enseigner aux hommes afin; non seulement leur apprendre par leur exemple de briser les commandements, mais par des ordres express: pour toutefois brut et absurde, cela peut sembler être, qu'il devrait y avoir de tels enseignants, et ils devraient avoir des auditeurs, mais de tels juifs étaient parmi les juifs ; Et notre Seigneur frappe ici manifestement à eux: car malgré les grandes et excellentes choses qu'ils disent de la loi, mais ils nous disent que les médecins du Sanhedrim avaient le pouvoir de raconter quoi que ce soit de la loi; perdre ou annuler l'une de ses commandes, à l'exception du cas de l'idolâtrie; et donc un vrai prophète ou un homme sage; qu'ils prétendent prétendre sont parfois nécessaires à la gloire de Dieu et au bien des hommes; Et ils doivent être entendus et obéis, quand ils disent, transgressent quiconque de toutes les commandes qui sont dans la loi h.

Maimonides dit que le Sanhedrim avait le pouvoir, quand il était pratique, pour le moment présent, pour annuler un commandement affirmatif et transgresser un négatif, afin de revenir beaucoup à leur religion; Ou de livrer de nombreux Israélites de trébucher d'autres choses, ils peuvent faire ce que le temps actuel est nécessaire: car cela ajoute-t-il, les anciens hommes sages disent, un homme peut profane un sabbat, afin de garder de nombreux sabbats. Et ailleurs k il affirme,.

"Si un prophète, que nous savons être un prophète, devrait nous commander ור על אחת ככככ צצות," transgresser quiconque des commandements ", qui sont mentionnés dans la loi, ou de nombreuses commandes, légères ou lourdes, pour une époque Nous sommes condamnés à lui entendre; et nous apprenons donc des anciens sages, par la tradition, que, dans tout ce qu'un prophète dira à toi, וברי עורה, "transgresser les mots de la loi", comme Elias sur le mont Carmel , entendez-le, sauf dans le cas de l'idolâtrie. ''.

Et un autre de leurs écrivains dit L,.

"Il est légment de faire annuler la loi et de faire ce qui semble être interdit. ''.

Nay, ils disent même que si un gentile devrait offrir une transgresser d'une israélite transgresser à quiconque des commandements mentionnés dans la loi, à l'exception de l'idolâtrie, de l'adultère et de l'assassinat, il peut aller transgresser avec impunité, à condition que cela soit fait en privé. Vous voyez à quelle raison le Christ a dû s'exprimer de la manière dont il le fait, et que avec le ressentiment, en disant:

Il sera appelé, ou être le moins dans le royaume des cieux; ce qui signifie soit l'église de Dieu, où il n'aura ni un nom, ni un lieu; Il ne doit pas être le moins estimé, mais sera jeté comme un homme sans valeur; ou l'état ultime du bonheur et de la gloire, dans l'autre monde, où il ne doit pas entrer, comme c'est dit au prochain verset; mais d'autre part,.

quiconque fera et enseigne; dont la doctrine et la conversation, les principes et les pratiques s'accordent ensemble; qui ont tous deux enseigné l'obéissance à la loi et l'exécutent eux-mêmes: à nouveau, il jette une fois à la maîtrise en Israël et les reproge tacitement qui l'a dit, mais ne l'a pas fait; enseigné aux gens ce qu'ils sont eux-mêmes n'a pas pratiqués; et aussi indigne de l'honneur, qu'il enseigne à la fois et aura:

La même chose sera appelée grande dans le royaume des cieux; Il sera très estimé de l'église ici et d'être honorable dans le monde à venir. Les Juifs ont un dicton un peu comme celui-ci;

"Celui qui diminue pour les paroles de la loi dans ce monde," il deviendra formidable "dans le monde à venir n,".

ou des jours du Messie.

h t. bab. Yebamot, fol. 79. 1. 89. 2. 90. 2. Je hilch. Memarim, c. 2. Sect. 4. K Hilch. Yesode Hattorah, c. 9. Sect. 3. L Bartenora dans, mal. Beracot, c. 9. Sect. 5. M T. Hicros. Sheviith, fol. 35. 1. N T. BAB. Bava Metzia, fol. 85. 2.