Matthieu 5:44

Mais je vous dis à vous, aimez vos ennemis, ... c'est-à-dire que l'apôtre Paul peut être pensé interpréter les mots du Christ,.

Romains 12:20. "Si ta faim ennemie, nourrissez-le: s'il est soif, donnez-lui boire": à moins que notre Seigneur ne soit supposé être supposé plutôt de considérer l'affection interne de l'esprit; Étant donné que les expressions sortantes d'amour, par des mots et des œuvres, sont exhortées dans les exhortations suivantes: les actions d'un homme peuvent être détestées, et juste l'indignation d'une indignation à leur encontre, et pourtant sa personne être aimée, la tendresse lui est habituée et la pitié lui a montré: tous les hommes, même les ennemis, doivent être aimés d'un amour naturel, comme des hommes; Bien qu'ils ne puissent pas être aimés d'une affection spirituelle, comme des frères en Christ: et dans l'affection naturelle, il y a degrés, selon la relation et les circonstances que les personnes se tiennent les unes des autres.

Bénisez-les que vous vous maudissez: lorsque des hommes méchants vous maudissent, comme Shimei maudit David, ne rendant pas le mal pour le mal ou la balustrade de la balustrade, mais avec une bénédiction »; Donnez de bons mots, utilisez un langage aimable, des expressions légères et douces; comme la victoire ou les mettre à la honte et au silence: "Bénie, et malédiction non"; Ce dernier leur appartient, le premier à vous; "Laissez-les mal cessé, mais bénissez-vous": les malédictions sont mieux adaptées à leur bouche et les bénédictions thine.

Bénédiction ici, ne signifie pas les louant, car cela serait pécheur, ce qui est parfois le sens de la Parole; ni souhaiter, ni prier pour une bénédiction sur eux, ce qui est juste et bon; Mais cela est mentionné par la suite, comme distinct de la bénédiction; C'est pourquoi il est préférable de la comprendre d'une adresse douce et attrayante, ainsi que le comportement et la conduite vers tels, dont la bouche est pleine de maudire et d'amertume.

Faites du bien à eux qui vous haïssent; comme vous déteste dans leurs cœurs et découvrez leur haine par leurs actions; Ne faites pas de retour de la même manière, mais au contraire, faites-les tout ce que vous pouvez; Effectuez tous les bureaux aimables qui se trouvent dans votre pouvoir; laissez-les participer à votre prime et de votre libéralité; Si pauvre, nourrir, vêtir et leur fournir, comme vous le pouvez, avec les nécessités de la vie; et donnez-leur des conseils sains pour le bien de leur âme: en «le faisant», vous «chaufferez-vous du feu sur la tête»; d'ennemis, faites-leur des amis; Engagez leurs affections avec vous et vous êtes peut-être des instruments heureux pour les faire du bien, à la fois dans l'âme et le corps:

Et priez pour eux qui vous utilisent malgré vous et vous persécutez. Qu'est-ce que Christ dit ici et conseille à lui-même; Pour tant qu'il a accroché à la croix, il a prié pour ses crucificateurs, qui l'utilisaient ensuite dans le plus malfaisant, ainsi que de manière cruelle; Dire: "Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font": et, dans ce cas, il nous a laissé un exemple, que nous devrions marcher dans ses pas; Et ici, il a été rapidement suivi par son saint martyr Stephen; Qui, alors qu'il était lapidé, a prié pour ses persécuteurs et ses meurtriers, disant: "Seigneur, pas ce péché à leur charge".

Cela respire le véritable esprit de christianisme et lui est particulièrement particulier. L'ensemble de cela est directement opposé aux principes des juifs, en particulier des scribes et des pharisiens; qui a permis de se venger et de garder la colère contre toute personne qui les avait fait une blessure, comme cela a été observé: et qui étaient aussi les sentiments des karaïtes, ou des scanduriens, une autre secte parmi eux qui a gardé la lettre des Écritures, et rejeté les traditions des aînés, que les pharisiens détenus: mais dans ce cas, ils ont convenu avec eux,.

"Que c'était juste de faire du bien à leurs amis et de les pardonner qui leur demandait pardon; mais à de tels hommes qui ont rendu le mal, et ne retournaient pas à bien faire, qu'ils pourraient recevoir le pardon, ור לקקום ולטטור מהם.

ינו, "il n'est pas interdit de se venger et de garder la colère contre eux" s. ".

Il est effectivement dit t de leurs anciens hommes saints, ססידים, "Hasdiens", que certains pensaient être la même chose avec "Essenes" et une sorte de chrétiens; Cependant, étaient une meilleure sorte de juifs; que celles-ci.

"entendu leur reproche, mais ne le retourna pas; et non seulement, mais ils le sont pardonnés qui les reprochèrent et leur a pardonné. ''.

Et il est rapporté à ces hommes qu'il avait l'habitude de prier Dieu de pardonner et de pardonner à tous ceux qui les ont dérangés. Mais les pharisiens, que le Christ a eu à faire avec et contre qui il est inveil, étaient des hommes d'un autre teint.

s R. Eliahu à Adderet, c. 3. Apud Trigland. de secte. Kaaeorum, c. 10. p. 166, 167. T Maimon. Hilch. Talmud Tora. c. 7. Sect. 13.