Matthieu 5:46

Car si vous les aimez qui vous aiment, c'est-à-dire que, si vous aimez seulement aimer tel que vous aimez; Pour cela, tel que l'amour devrait être aimé à nouveau, est à la fois naturel et juste: le sens de notre Seigneur n'est pas, que vous ne devez pas les aimer que vous aimez, mais que ceux-ci ne devraient pas être les seuls objets de votre amour; car cela devrait-il être le cas,.

Quelle récompense avez-vous? ou "vous en avez?" Vous méritez-vous des merci pour votre amour maintenant? Aucune du tout, c'est ce que vous êtes obligé de vous envisager par l'amour de votre ami. Vous attendez-vous à une ci-après avec Dieu? Si vous le faites, vous vous trompez; Vous avez votre récompense avec les hommes, qui vous ont aimé autant que vous les avez faites, et donc aucun ne peut être dû à vous, de Dieu ou des hommes: en plus,.

Même pas les publicains les mêmes? les hommes des pires personnages et qui étaient les plus haineux pour les Juifs, sur de nombreux comptes; En partie à cause de leur entreprise, qui devait recueillir la taxe romaine et la porter aux officiers appropriés nommés pour la recevoir, et de qui ils l'ont parfois agriculté. Maintenant, le joug romain était très grave pour les Juifs, qui se vantent de leur peuple libre; ils n'ont pas non plus paier de l'argent de leur hommage; et certains d'entre eux refuseraient de le faire, sous un prétexte de religion; C'est pourquoi les publicains ou les cueilleurs fiscaux, qui étaient souvent des hommes de leur propre nation, comme cela ressortent des cas de Lévi et de ZaCchaeue, étaient très odieux pour eux; Parce qu'ils les considéraient comme joints avec les Romains, pour les opprimer et les abortir dans leur liberté: et en partie à cause de leur caractère et de leur comportement, d'être des hommes d'une grande improbité, de rapine et de convoitise: par conséquent, comme dans le Nouveau Testament, Ils sont fréquemment rejoints avec des "pécheurs", comme étant notoires eux-mêmes; Donc, dans les écrits talmudiques, avec des voleurs A, et sont considérés comme des voleurs, avec des meurtriers et des voleurs B; ils n'étaient pas autorisés comme témoins C dans l'une de leurs tribunaux de jugement; Ils ne devaient pas non plus être gardé l'entreprise D avec des maisons privées.

Maintenant, notre Seigneur des cas de Seigneur chez ces hommes qui étaient les plus profonds de la nation et ont eu le plus grand mépris par le reste; Et pourtant, ceux-ci, par les différents dictats de la nature, aimés comme ceux qui les ont aimés: C'est pourquoi il doit être honteux et scandaleux dans les pharisiens, et d'autres, qui prétendaient avoir une grande sainteté et une grande religion, ne pas faire plus que ces personnes.

un maïmon. Hilch. Gezela, c. 5. Sect. 9. 11. B a mal. Nedarim, c. 3. Sect. 4. C T. BAB. Sanhedrim, fol. 25. 2. Maimon. Hilch. Edu auth, c. 10. Sect. 4. Moïse Kotsensis Mitzvot Tora PR. Neg. 214. D MAIMON. Hilch. Mishcab, c. 10. Sect. 8.