Matthieu 6:5

Et quand tu pries, tu ne seras pas comme les hypocrites, ... comme les scribes et les pharisiens; dont la posture dans la prière, les endroits qu'ils ont choisi de prier, et le point de vue qu'ils y s'était présent sont particulièrement pris en compte:

Car ils aiment prier debout dans les synagogues et dans les coins des rues, qu'ils peuvent être vus d'hommes. C'était leur coutume habituelle de prier "debout"; Nay, il est établi par leurs canons.

"Il y a huit choses, (dit Maimonides U,) qu'un homme qui prie devrait prendre garde à faire; et le premier qu'il mentionne" debout "; car, dit-il, aucun homme ne peut prier.

אלא מעימד, "mais debout"; S'il est assis dans un navire, ou dans un chariot, s'il peut supporter, il doit se lever; Sinon, il peut s'asseoir à sa place et prier. ''.

Plusieurs notes de cette coutume se trouvent dans le Misna W.

"À leurs jours rapides, ils avaient l'habitude de faire ressortir l'arche dans les rues - ומדו בפפפה," et ils se tenaient dans la prière ", ou priaient; et a causé un vieil homme de descendre devant l'arche, qui était habituée à réciter des prières, et il les dit. ''.

Encore x,.

"Quiconque עומדה," se tenait "prier" et se rappelait que toute impureté l'a assisté, il pourrait ne pas se casser, mais il pourrait raccourcir. ''.

Oui, debout lui-même est interprété de prier; car il est dit y,.

"Et Abraham se leva tôt le matin à la place, où il se tenait, ואין פפפה אלא בעמידה," et il n'y a pas de prière mais debout ";

Bien que parfois ils priaient assis, comme David le faisait, 2 Samuel 7:18 Donc, il est dit de R. Jose et de R. Eleazar, יתבו וצצי, "ils étaient assis et priaient", et ensuite se leva et continua à se frayer un chemin z. Il était donc également habituel d'aller aux synagogues et de prier; Et en effet, ils étaient des endroits construits et nommés à cet effet.

"Chaque fois qu'il y avait dix Israélites, une maison devrait être fournie dans laquelle ils peuvent aller à la prière à chaque fois de prière; et cet endroit s'appelle une synagogue A. ''.

Par conséquent, certains ont pensé que ces endroits ne sont pas ici conçus ici, mais n'importe quel assemblage, ou concours de personnes rassemblées à n'importe quelle occasion; Mais une telle interprétation ne trouvera aucun endroit, lorsque les choses suivantes sont observées.

"Pour toujours laisser un homme aller, matin et soir, à la synagogue; car aucune prière n'est entendue à tout moment, mais dans la synagogue; et tout le monde qui a une synagogue dans sa ville et ne prie pas avec la congrégation, s'appelle un mauvais voisin b. ''.

Encore une fois c,.

"Celui qui prie dans la maison du Seigneur, est comme s'il proposait une offre pure. ''.

Maintenant, en partie à cause du soin du lieu, et en partie parce qu'ils pensaient que leurs prières n'étaient entendues que là-bas, ils ont donc choisi de prier dans les synagogues; et aussi dans.

Les coins des rues, où deux rues se sont rencontrées et elles pourraient être les plus faciles à voir. C'était aussi une chose commune à prier dans les rues:

"Dit R. Jochanan, j'ai vu R. Jannai Stand et prie dans les rues de Tzippore d. ''.

Et un peu après, on dit d'un autre, qu'il se tenait et prié.

רטטיא, "Dans les rues"; Bien que de tels endroits n'aient pas été estirés, comme les synagogues étaient.

"La rue d'une ville, (dit Maimonides E,) Bien que les gens primentent dans des jeûnes et des stations, car il y a une grande collection de personnes, et les synagogues ne peuvent pas les détenir, n'ont pas de sainteté dedans, car c'est accidentel et non nommé pour la prière. ''.

C'est pourquoi les rues n'ont été utilisées que en cas de nécessité, ou par des pharisiens, qui ont choisi d'être vu des hommes. Une raison est donnée pour cette pratique dans un autre endroit F, où il est demandé,.

"Pourquoi sont-ils sortis dans les rues, c'est-à-dire leurs jours-là? Pour montrer que nous sommes comptabilisés comme si nous étions portés captifs avant toi: dit Joshua Ben Levi, parce qu'ils ont prié dans" secret "et n'ont pas répondu; donc Ils sont allés sans, ויפפרססו, "qu'ils pourraient être rendus publics". ''.

Maintenant, laissez-la respecter, que ni la posture, ni les lieux de prière, sont condamnés par notre Seigneur, mais leur vision de tous.

être vu des hommes; et une emphase considérable repose sur le mot "amour"; Ils ont aimé "debout" dans la prière, plutôt que toute autre posture, car ils pourraient être mieux vus; et ils aimaient être dans les synagogues et les rues plutôt que dans leurs placards; Ils ont mieux aimé le public que la prière privée, car il leur a gagné des applaudissements chez les hommes.

En vérité, je vous dis à vous, ils ont leur récompense; ils gagnent leur point; Ils ont ce qu'ils cherchent; Et c'est tout ce qu'ils auront.

U Hilch. Tephilla. c. 5. Sect. 1, 2. w mal. Taanith, c. 2. Sect. 1, 2. x mal. Beracot, c. 3. Sect. 5. Y ZOHAR DANS LEV. fol. 47. 1. T. BAB. Beracot, fol. 26. 2. Z Zohar dans Exode. fol. 4. 4. Un maïmon. Hilch. Tephilla, c. 11. 1. B lb. c. 8. Sect. 1. T. BAB. Beracot, fol. 8. 1. PISKE TOSEPHOT BERACOT, c. 1. Art. 7. C T. Hieros. Beracot, fol. 8. 4. D IB. fol. 8. 3. 9. 1. E Hilch. Tephilla, c. 11. Sect. 21. Vid. Maimon. Bartenora dans mal. Megilla, c. 3. Sect. 1. F T. Hieros. Taaniot, fol. 65. 1.