Matthieu 9:11

Et quand les pharisiens l'ont vu, ... la fête Matthew faite, les invités qui ont été invités, et en particulier que Christ s'assit à la viande avec une entreprise aussi vilée et méchante; Ils et les scribes, comme Mark et Luke add, qui étaient généralement ensemble, du même teint, tout comme les ennemis au Christ et les observateurs vigilants de sa conduite et font semblant d'un mode de vie plus strict et plus religieux, ont été offensés à ce sujet. ;

et dit à ses disciples, qu'ils ont choisi de faire, plutôt qu'à Christ lui-même; en partie, parce qu'ils avaient peur de s'engager dans un différend avec lui, qui venaient de leur donner une preuve totale de son omniscience, qu'il connaissait les pensées et les raisonnements mêmes de leur esprit, et l'avaient déjà confondu déjà, à la fois par ses arguments et miracles; et en partie, parce qu'ils pourraient se considérer eux-mêmes un match pour les disciples et pourraient espérer trébucher et les sounier et les emporter pour quitter leur profession et laisser le suivre, qu'ils suggèrent ne pouvaient pas être un homme bon, c'était coupable de tellement diabolique une action; qui, avec eux, était très illégale et abortie, comme pour laquelle ils l'accusent et le reprovérent,.

Pourquoi mange votre maître avec des publicains et des pécheurs? Les "publicains" ou les cueilleurs de la taxe romaine, du péage ou de l'hommage de toutes sortes, que ce soit des juifs ou des gentils, étaient des personnes d'un caractère très infâme; et, comme ici, si souvent, dans des écrits juifs, sont classés avec des "pécheurs" et ceux du pire type: si fausse jure a été autorisée à être faite.

להורגים ולחרמין ולמוכסין, «Aux meurtriers, et aux voleurs et aux publicains» O; Et ainsi "Les publicains et les voleurs" sont réunis par Maimonides P, et un publican est dit par lui comme un voleur. Et en effet, ce n'était pas seulement le sens des Juifs, mais aussi des autres personnes, selon ces mots de Zeno le poète, παντες τελωναι.

παντες εισιν αρπαγες q, "Tous les publicains sont tous des voleurs": bien que ce n'était pas à l'origine leur caractère; Pour ce dernier, le meilleur de la Gentry romaine a été employé dans ce bureau, jusqu'à ce que les fautes praticiennes sont devenues scandaleuses, lorsque l'encastrement des gens, oui, même des vassals, ont été mis dans son r. Maintenant, avec des hommes tels que ces pharisiens ont tenu illégal d'avoir une sorte de conversation; Ils ont expulsé une telle société, ne pourraient pas habiter avec eux dans la même maison, ni manger ni boire avec eux; concernant lesquels leurs règles et leurs méthodes sont celles-ci;

"Un compagnon ou un ami, qui devient le collectionneur du roi, ou un" publican ", ou similaire, ils le poussent de la société avec eux: s'il s'abstient de ses œuvres perverses, il est alors comme tout autre homme s. ''.

De nouveau,.

"Lorsque les collectionneurs du roi entrent dans une maison pour habiter, tout ce qui est dans la maison est souillé t. ''.

De plus, c'est que vous avez dit que.

"Les anciens saints mangèrent leur nourriture commune avec la pureté, c'est-à-dire avec leurs mains lavées et s'occupaient de toutes les défilements tous les jours; et ceux-ci s'appelaient des pharisiens; et cette secte était extrêmement sainte et était la voie de la piété; pour un tel homme; a été séparé et il s'est abstenu du reste du peuple et il ne les a pas touchés, ולא יכככ וישתה עמהם, "et n'a pas mangé avec eux". ''.

C'était une règle générale avec eux, qu'une personne propre ne devrait pas manger avec un malpropre, car ils ont jugé le peuple commun; Nay, qu'un pharisien, qui était impur lui-même, pourrait ne pas manger avec une autre personne qui était ainsi et qu'ils se vantent, comme un grand degré de sainteté.

"Viens voir, (disons qu'ils sont,) à ce qu'une pureté de hauteur est arrivée en Israël; car ils enseignent non seulement qu'une personne pure ne peut pas manger avec une qui est souillée, mais celle qui a une" gonorrhée "peut ne mangez pas avec un autre qui en a un, de peur qu'il ne soit utilisé pour transgresser de cette façon; et un pharisien qui a une "gonorrhée" peut ne pas manger avec une personne commune qui en a une, de peur qu'il ne soit utilisé pour le faire. ''.

Par conséquent, ils regardaient le Christ et ses disciples en tant que tels, et insinuaient qu'ils étaient des hommes diaboliques, qui n'avaient aucun respect de la pureté de la vie et de la conversation.

o mal. Nedarim, c. 3. Sect. 4. p hilch. Gezela, c. 5. Sect. 9. 11. Q Apud Fabricii Graec. Biblioth. l. 2. c. 22. p. 755. R Alex. ab alex. Génial. Dier. l. 2. c. 29. s maïmon. Mshcab moshab, c. 10. Sect. 8. t Lb. c. 12. Sect. 12. U Lb. Hilchoth Tumaot Okelim. c. 16. Sect. 12. W T. Bab. Sabbat, fol. 13. 1.