Michée 4:8

Et tu, ton tour du troupeau, ... Les mots "Migdal Eder" sont laissés par certains non traduits et pensent que cet endroit doit être conçu, qui était proche de Bethléem, Genèse 35:19; et peut-être est la même chose que Jerom T appelle la tour d'Ader, à environ un mile de Bethléem: c'est censé être l'endroit où les bergers regardaient sur leurs troupeaux au moment de la naissance du Christ, dont la nouvelle a été amenée à eux ici; et les médecins juifs en parlent comme proches de Jérusalem et comme lieu de pâturage; Car ils disent que le bétail entre Jérusalem et Migdal Eder, et dans un espace égal à chaque vent; Les mâles ont été utilisés pour des offres brûlées et les femmes pour les offres de la paix; Et cet endroit est considéré comme mentionné dans la dernière clause de ce verset: d'autres pensent que Bethléem lui-même est signifié, à laquelle le Dominion est venu; mais plutôt, comme dans le chapitre suivant, le souverain est sorti de cela; D'autres pensent que la porte à Jérusalem appelée la porte des moutons est destinée, NE 3:32 ; Et la tour à ce sujet, à travers laquelle Christ est censé passer lorsqu'il est entré à Jérusalem comme roi, au milieu des hostannées du peuple; D'autres prennent la même chose avec la Tour de David et mis à Jérusalem lui-même, où les tribus étaient rassemblées trois fois par an, comme des moutons dans un pli, alors Kimchi et Ben Melech; Ici, d'autres, d'autres l'interprètent spirituellement de l'Église du Christ; Mais bien que cela soit parfois parlé de ville forte et d'un endroit fortifié, mais n'est jamais appelé une tour, ni une forte tenue; Quelles phrases utilisées figurativement, sont toujours parlées d'une personne divine; Voir Psaume 18:2; et ici du Messie; et donc la targum l'interprète,.

"O Christ d'Israël: ''.

L'église est en effet le "troupeau": les habitants de Dieu sont souvent comparés aux moutons pour leur inutilité et leur innocence, et l'église à un troupeau, qui est le troupeau de Christ qu'il nourrit comme un berger; le troupeau d'abattage, un petit, composé de personnes séparées du monde et sous sa particularité; Et il est la tour de ce troupeau, en allusion à un cottage de Shepherd, appelée tour, comme un chalet dans un vignoble est dans Ésaïe 5: 2 ; où veillent les bergers et dans lesquels ils apportent les malades et boiteux et s'en occupent; Christ est une tour haute, où son peuple est en sécurité hors de la portée de leurs ennemis; et un fort, étant le puissant Dieu et le puissant Sauveur, qui a tout le pouvoir et la force de défendre son église et son peuple, et peut être bien appelée la tour: et.

la forte tenue de la fille de Sion; "La fille de Sion" est l'église, en particulier l'Église des Juifs convertis; Christ est la forte tenue, dans laquelle, en tant que prisonniers d'espoir, ils seront dirigés de tourner, Zacharie 9:12 ; Un fort refuge qu'il doit fuir le vengeur du sang, la justice de Dieu; des malédies de la loi; de la tempête de la colère divine; des tentations de Satan et des persécutions des hommes; Une tenue forte est-elle pour demeurer et où les saints habitent de manière sûre, agréablement, à l'aise et à la paix, et très confortablement, et en grande quantité; Une forte tenue pour un abri de chaque ennemi:

À toi, il viendra; pas le royaume, comme suit, que notre version mène à et est le sentiment d'Aben Ezra; Car il y a un accent considérable sur le mot "venir", ce qui fait une grande escale; Et que cela se réfère, comme l'observe Jarchi, la "elle halteth", c. "C'est" ou "elle" qui arrêtée viendra, être rassemblée et rassemblée, ou convertie par la grâce de Dieu au Messie, à elle, ou à sa tour et à sa force, où toutes les bénédictions de la grâce et les fournitures, et tout salut et toute sécurité doivent être avions et apprécié. La promesse respecte les Juifs qui viennent au Christ sur leur conversion, même si ceux qui ont été l'arrêt, mutilé, le boiteux et les aveugles:

même le premier dominion; Le royaume viendra à la fille de Jérusalem; ou plutôt, "et le premier dominion viendra, le royaume à la fille de Jérusalem": Signification, pas le premier avis du royaume du Messie, donné par Jean-Baptiste, Christ et ses apôtres, aux Juifs, dans le premier fois de l'Évangile; ou la prédication de l'évangile du royaume d'abord; Mais plutôt celui qui a le premier ou le dirigeant principal, et à qui appartient le royaume, il viendra à la fille de Sion, comme dans Zacharie 9: 9 ; Bien que cela respecte ici, sa viendra à eux au moment de leur conversion, quand ils viendront à lui, Romains 11:26; et quand le premier, chef et royaume principal du monde et qui est préférable à tous les autres, viendra, et être placé parmi eux, comme dans Michée 4:7; Et quand il sera, comme certains l'interprètent, comme au début, à l'époque de David et de Salomon, et beaucoup plus abondamment.

T de localis hebr. fol. 89. E. U T. Hieros. Kiddushin, fol. 63. 1. T. Ban. Kiddushin, fol. 55. 1. Mis. Shekalim, c. 7. Sect. 4.