Michée 5:3

Par conséquent, leur donnera-t-il, ... ou "nonobstant", comme cela signifie que cette particule signifie; Voir Osée 2:14; Bien que tout cela soit, pourtant, avant la naissance de cette personne, le Seigneur abandonnerait les Juifs à des problèmes et de détresse, et entre les mains de leurs ennemis; Et le temps de ce prophète à la naissance du Christ était une fois pour la plupart des difficultés importantes, les Juifs; Non seulement leur pays était envahi et leur ville assiégée par Sennacherib à l'époque d'Hézée, mais quelques années après cela, ils ont été entièrement portés captifs à Babylon: et quand ils sont retournés, c'était une période gênante avec eux; Ils ont rencontré de nombreux ennemis qui les ont perturbés pendant qu'ils reconstruisaient la ville et le temple; et après cela, ils ont supporté de nombreuses tribulations, dans l'époque d'Antiochus Epiiphanes, ou des Maccabais; Ils n'étaient pas longus dans une situation tranquille, ni dans aucun État réglé, à la venue du Messie. Ou bien cela doit être compris de ce qui devrait être après sa venue; car si Jésus est né à Bethléem, selon cette prophétie plaine, et avait tous les personnages du Messie en lui, pourtant les Juifs l'ont rejeté et ne l'auraient pas de le faire régner sur eux: c'est pourquoi, le Messie, alors que Japhet interprète Il les a donné à la cécité et de la dureté judiciaire de cœur, et entre les mains de leurs ennemis les Romains; par qui ils ont été détruits ou transportés captifs et dispersés entre les nations; dans quelle condition qu'ils restent encore et que, jusqu'à ce que les temps des gentilles soient remplies; tant de temps que Jérusalem sera trodden sous le pied, ou les Juifs sont abandonnés à leur volonté, selon.

Luc 21:24; ou, comme indiqué ici,.

Jusqu'à ce que l'heure [que] elle a provoqué: c'est-à-dire que, selon le premier sens jusqu'à ce que la Vierge Marie travaillait à la naissance avec le Messie et lui apporta son premier-né, Matthieu 1:25 Ésaïe 66: 7 ; Les Juifs ont une tradition dans leur talmud, que.

"Le fils de David ne viendrait pas avant que le royaume se répand sur le monde entier pendant neuf mois; comme on l'a dit:" Donnez-vous donc-t-il jusqu'au moment de la transition qui a apporté "qui est le moment de une femme va avec l'enfant. ''.

Ceci à la fois Jarchaki et Kimchi prennent connaissance. Dans un endroit P, il s'appelle le royaume d'Aram ou de la Syrie; et dans un autre q un blanc est laissé pour Edom, c'est-à-dire de Rome; Car le royaume est destiné à l'empire romain et qui a progressé partout dans le monde avant la venue du Messie Jésus, comme l'apparaît de Luc 2: 1 ; ainsi que de toute histoire profane;

Ensuite, le reste de ses frères reviendra aux enfants d'Israël; c'est-à-dire les frères du Messie, comme Kimchi et Abendana l'interprètent; qui devrait revenir avec les enfants d'Israël, comme ils et Jarchi l'expliquent; à laquelle le tagum est d'accord. La note de Kimchi est,.

"Le reste de ses frères"; Ce sont les tribus de Juda et de Benjamin, qui restaient lorsque les dix tribus étaient portées captives; et les noms de famille, ses frères, se rapportent au Messie. ''.

Donc Abendana r,.

"Et" le reste de ses frères "; ce sont les tribus de Juda et de Benjamin, ils reviendront avec les enfants d'Israël, qui sont les dix tribus; comme s'il dirait, celles-ci et celles-ci reviendront à leur terre et roi Messiah règne sur eux; et les noms de famille, ses frères, respectent le Messie. ''.

Et au même but R. Isaac S,.

"Le reste des frères du Messie, qui sont les enfants de Juda et de Benjamin, qui sont laissés et restent des calamités et des persécutions des captivités, reviendront à leurs propres terres, ainsi que les enfants d'Israël, qui sont les Dix tribus. ''.

Ce qui signifie soit le reste, selon l'élection de la grâce, parmi les Gentils; Qui avec ceux des juifs devraient être convertis en Christ dans les premiers temps de l'Évangile, ceux qui suivent immédiatement la naissance du Christ; L'Évangile étant prêché à la fois aux Juifs et des Gentils, et certains des deux étaient appelés et convertis, et que le Christ possédait ses frères et n'avait pas honte de; Voir MATTHIEU 12:49 Hébreux 2:11; Ou le peuple choisi par le Seigneur et les frères de Christ, ceux de, il deux tribus de Juda et de Benjamin, et celles des dix tribus d'Israël; Qui doit rejoindre et regrouper ensemble dans la recherche du Messie, l'embrassant et le professant, et la nommer la tête sur eux, quand ils se tourneront vers le Seigneur, et tout Israël sera sauvé; Voir Jérémie 50:4.

p t bab. YOMA, FOL. 10. 1. Q T. T. BAB. Sanhédrin, fol. 98. 2. r non. dans miclol yophi dans loc. S Chizzuk Emunah, par. 1. p. 281.