Nahum 1:7

Le Seigneur [est] Bien, ... à Israël, comme l'ajout de Targum; à Hézeukiah et à ses gens, qui ne lui para lui-même et mettent leur confiance en lui; À qui il a défendu et préservé du roi d'Assyrie, à qui il était terrible et terrible, détruisant son armée en une nuit par un ange; et a ainsi livré le roi de Juda et les habitants de Jérusalem de cette terreur qui les avaient saisie et que ce danger a été exposé à; et donc le Seigneur est bon en lui-même, dans les perfections de sa nature, dans les œuvres de ses mains, dans toutes ses personnes à son peuple, qui le craignez, de confiance en lui et de le chercher et de l'attendre, et de l'attente lui:

une forte tenue dans le jour des ennuis; Ou, il est "bon pour une tenue forte" w, c. C'était un jour de problèmes, réprimandes et blasphème, avec Hézékiah et son peuple, quand ils ont été assiégés par l'armée de Sennacherib roi d'Assyrie et avaient reçu de rabshakeh par ses ordres une balustrade et une lettre de reprochaing, puis le Seigneur était un Sort forte à eux, à qui ils sont entre eux et il leur protège et les a défendus. Toute la durée de cette vie est une période de problèmes aux saints, bien que ce soit une journée, peu de temps; dans lequel ils rencontrent beaucoup de leurs propres cœurs corrompus et le péché qui habite en eux; de Satan et de ses tentations; des professeurs charnels, leurs principes et leurs pratiques; et d'un monde profane et persécutant; et de l'Éternel lui-même, qui pose parfois sa main affligante sur eux et cache son visage d'eux; Et pourtant, il est leur roche et leur refuge, leur forte tour et leur lieu de défense; où ils trouvent la sécurité et beaucoup dans toutes leurs moments de détresse et veulent:

Et il le sait que la confiance en lui; dans sa parole, comme le targum; Et ils sont tels que le connaissent et sont sensibles à la vanité de tous les autres objets de confiance; qui lui partaient pour son abri et sa protection; penchez-vous et restez-lui sur lui, et commettez-lui tout à lui et attendez-vous à tous de lui: ceux-ci, il sait, aime et a l'affection la plus forte pour; Il en approuve et félicite leur foi et leur confiance; Il en a pris connaissance, les rend visite et se fait connaître à eux, même dans leur adversité; Il possède et les reconnaît comme le sien, prétend son droit en eux maintenant et les avouera ci-après; Et il prend soin d'eux qu'ils périssent non, quiconque le faisait; Voir Psaume 1:6; Il connaît les nécessités de ceux qui font confiance en lui, comme Jarchi; Il les connaît pour leur bien, prend soin d'eux, leur prévoit et les surveille, comme Kimchi. Les anciens avaient auparavant leur γνωστηρας et μυνητας, "Notores" x, comme les savaient et étaient leurs clients et leurs défenseurs; Comme lorsqu'un citoyen romain a été condamné à être fouetté ou crucifié dans une province où il n'était pas connu et a réclamé les privilèges romains, ces personnes étaient ses témoins et ses défenseurs; Et ainsi, le Seigneur est représenté comme celui qui connaît son peuple et est leur patron et leur défenseur. La bonté de Dieu exprimée dans ce texte est déclenchée avec une feuille par la territeuse de sa colère et de sa vengeance contre ses ennemis.

W וב יהוה למעוז "Bonus Dominus ad robur", Burkiius; "Bonus Est Jéhovah à Arcem", Cocceius. x Dannhaver, Apud Burkium dans LOC. Vid. Turnebi Adversar. l. 29. c. 36.