Nahum 2:12

Le lion s'est déchiré en morceaux assez pour ses buts, ... la métaphore est toujours poursuivie; Et les rois d'Assyrie sont comparés aux lions qui chassent leur proie et, l'ayant trouvé, déchirez-la en morceaux et portent à la maison une suffisance pour leurs bobines. C'est une notion avancée par certains écrivains, comme Hérodote P, que la lionne, la créature la plus forte et la plus chaude, fait une fois dans sa vie, puis mais une; que Gellius Q confie par les témoignages de Homère et d'Aristote; et il apparaît du prophète ici pour être un faux, ainsi que de Ézéchiel 19:2 Ainsi, les assyriens ont rendu la guerre sur d'autres nations et les pillaient et les pillaient, pour élargir leurs dominions, prévoir leur postérité et enrichir leurs enfants:

et étranglé pour ses lisesses; C'est-à-dire d'autres bêtes étranglées, car le lion le fait d'abord, lorsqu'il saisit une créature, puis la déchire en morceaux et l'apporte à la She Lion dans la tanière avec ses bobines. Ces "lionnes" conçoivent les femmes et les concubines des rois d'Assyrie, parmi lesquelles ils ont séparé le butin de leurs voisins. Donc le targum,.

"Les rousseurs apportent la rapine à leurs femmes et une proie de leurs enfants; ''.

C'est-à-dire que les richesses, qu'ils ont prises d'autres personnes par la force et la rapine: Ainsi, Cicero R observe les rois de la Perse et de la Syrie, qu'ils avaient de nombreuses épouses et leur donnaient des villes après cette manière; cette ville pour sa coiffe, ceci pour le cou, et l'autre pour les cheveux; les dépenses d'entre eux:

et rempli ses trous avec une proie et ses tanières avec ravin; Comme le lion remplit ses tanières et des trous qui se cachent avec la proie qu'il a saisie et ravue; Donc, les rois d'Assyrie ont rempli leurs palais, leurs trésors, leurs magazines, leurs tours, leurs villes et leurs villes, avec la richesse et les richesses qu'ils ont pris par la force d'autres nations; comme le targum,.

"Et ils ont rempli leurs trésors avec une rapine et leurs palais avec des buts. ''.

p thalia, sive l. 3. c. 108. Q Noctes Atticae, l. 13. c. 7. r orat. 8. À Verrem, l. 3. p. 509.