Nombres 12:1

Et Miriam et Aaron ont parlé contre Moïse, ... Miriam est mentionné pour la première fois, car elle était d'abord dans la transgression, et elle n'était donc punie que; Aaron a été attiré dans le péché par elle et a reconnu sa faute et a été pardonné: ce doit être un excellent procès à Moïse, non seulement à être parlé par le peuple, comme il l'était souvent, mais par ses proches parents, et Ces personnes gracieuses et concernaient de lui en dirigeant et guidant les gens à travers le désert, Michée 6: 4 ;

En raison de la femme éthiopienne, qu'il avait mariée, car il avait épousé une femme éthiopienne; Pas une reine de l'Éthiopie, comme le targue de Jonathan; Ni Thardis, une fille d'un roi d'Ethiopie, que Josephus H dit qu'il s'est mariée, lorsqu'il a été envoyé à une expédition contre les Éthiopiens, alors qu'il était dans la cour de Pharaon; ni la veuve d'un roi éthiopien qu'il s'est marié après sa mort, lorsqu'il s'est enfui de Pharaon en Éthiopie et a fait un roi là-bas, comme disent des écrivains juifs I: car il n'y a aucune raison de croire qu'il était marié avant de se rendre à Midian; Ni cette femme éthiopienne qu'il avait mariée depuis, et ces derniers temps, Zipporah étant morte ou divorcée, comme certains avaient peur; Mais c'était Zipporah elle-même, comme Aben Ezra, Ben Melech, et donc le Targum de Jérusalem, ce qui ne lui représente pas comme vraiment un éthiopien, mais aussi appelé, parce qu'elle était comme une; En effet, elle en était vraiment un; Pas originaire d'Éthiopie, le pays des abyssines, mais elle était cushite, originaire d'Arabie Chusea, dans laquelle le pays Midian était, d'où elle est venue; D'où les tentes, du coussan et des rideaux de Midian, sont parlé de ensemble, Habacuc 3: 7 . Maintenant, il ne s'agissait pas d'un mariage de Moïse avec elle qu'ils ont parlé contre lui, car c'était une affaire traitée au Midian il y a quelques années, ce qui peut sembler à première vue être le cas; ni parce qu'il l'avait maintenant divorcée, comme Jarchi, qui ne leur aurait peut-être pas donné de malaise; Et pour la même raison, non pas parce qu'il s'est abstenu de la conversation avec elle, qu'il pourrait se renoncer au service de Dieu dans sa maison et l'exécuter de manière plus sainte et fidèle, qui est le sentiment commun des écrivains juifs mais plutôt, comme on pense que d'autres personnes, en raison d'une suspicion qu'ils s'étaient diverties, qu'elle s'était intéressée à l'affaire du choix des soixante-dix aîners et avait prévalu à Moïse de mettre de telles personnes et de telles personnes dans la liste. Elle avait l'esprit de servir; Au moins cela semble être le cas, car le mécontentement était contre Moïse lui-même; Ils étaient en colère contre lui, car il a transactions cette affaire sans eux et a choisi qu'il a plu, sans les consulter; et par conséquent, bien qu'ils soignaient de ne pas l'attribuer entièrement à lui et de sa négligence, ils l'ont imputé à sa femme, comme si elle l'ait persuadé, ou son frère à travers elle, de prendre un tel pas comme il l'a fait .

h Antiqu. l. 2. c. 10. Sect. 2. Je dibre hayamim, fol. 7. 2. Shalshalet Hakabala, Fol. 5. 2. Donc certains à Aben Ezra dans LOC.