Nombres 13:30

Et Caleb a encore passé les gens avant Moïse, .... En sa présence, ils se tenant devant lui; ou "à Moses" n, comme ils arrivaient à lui avec une bouche ouverte contre lui; Pour sur le rapport ci-dessus des espions, ils ont commencé à murmurer et à la mutinerie, et à parler contre Moïse pour les faire sortir de l'Égypte dans un désert, les nourrissant d'espoir vain d'un pays qu'ils n'étaient susceptibles de savourer; et dans leur colère, ils risquent de lui préparer, menaçant de le tirer en morceaux, mais ont été retenus par Caleb, qui signifiait qu'il avait quelque chose à leur dire, à laquelle ils ont assisté, il étant l'un des espions, et pour leur la tribu principale, la tribu de Juda, qui s'est passée avant tout; Le Targum de Jonathan est,.

"Caleb a réduit le silence des gens et ils ont assisté à Moïse; ''.

ou écarté à lui, à ce qu'il a dit, que, quoi qu'il ne soit pas ici connexe, est dans Deutéronome 1:29 ; qui pourtant, ils n'ont pas donné de crédit à, bien qu'ils entendaient ce qu'il avait à dire:

Et dit, montons à la fois et possédons-le; Sans délai, il n'ya rien de plus à faire que d'entrer et de prendre possession; Cela a dit, faisant confiance à la promesse de Dieu, qui est fidèle et à son pouvoir capable d'effectuer:

car nous sommes bien en mesure de la surmonter; surtout avoir Dieu de leur côté, qui avait promis de les amener et les mettre en possession; et en effet, parlant humainement, ils semblaient assez suffisants pour une telle entreprise, étant plus élevée de six cent mille hommes apte à la guerre, Nombres 1:46, marralé sous leurs normes appropriées, avec des capitaines sur chaque Tribu et avoir des commandants et des généraux aussi courageux, sages et courageux, Moïse et Joshua, qui avaient déjà donné des instances de signalisation de leur prudence et de leur courage. Quelle est cette armée, dans les directions appropriées, pourrait ne pas entreprendre? On pourrait penser, dans toute la probabilité humaine, ils ont pu conquérir un pays beaucoup plus grand que le pays de Canaan.

n מלה "ad moseh", Montanus; "Venientem ad mosem", Junius Tremellius, Drusius.