Nombres 14:44

Mais ils ont présumé monté jusqu'à la colline, .... d'une manière audacieuse, audacieuse et présomptueuse; Ils ont tenté de monter au sommet de la colline, malgré les remontrances de Moïse contre elle et le danger qu'ils seraient exposés à; mais se retirer de Dieu et de ses ministres et se leva en eux-mêmes, et confiant de leur propre force, s'est aventuré sur cette éruption d'une éruption cutanée: la version latin latine de Vulgate est: "Être obscurci, ils monta": soit avoir la compréhension de leurs compréhensions, et être assombri donné à une cécité judiciaire et de dureté de cœur; ou bien ils ont monté le matin alors qu'il était sombre, avant la lumière du jour; que ce dernier sens est favorisé par le Targum de Jonathan,.

"Et ils se souciaient (ou armés) eux-mêmes dans le noir, avant la lumière du matin; ''.

et le premier par une ancienne exposition, appelée Tanchuma, mentionnée par Jarchi,.

"Ils ont été obscurs (comme dans le noir) parce que sans congé: ''.

Néanmoins, l'arche de l'alliance de l'Éternel, et Moïse, ne partit pas hors du camp; Le nuage n'est pas en train d'être pris, mais respectant le tabernacle, qui était le signal de repos, à la fois pour l'arche, et pour le camp, les Kohathites ne bougeaient pas avec l'arche: les Juifs E ont une notion, qu'il y avait deux Les arches qui sont allés avec Israël dans le désert, une dans laquelle la loi a été mise et une autre dans laquelle les morceaux cassés des tables étaient laissés; que dans laquelle la loi était, a été placée dans le tabernacle de la congrégation et, de cela, il est écrit: «L'arche de l'alliance du Seigneur, et Moïse, n'est pas parti", c. Mais que dans lequel les morceaux cassés des tables étaient, entrés et sort avec eux: mais cela n'apparaît pas clairement et il est très probable qu'aucun arche ne soit allé avec eux à ce moment-là; Moïse, le dirigeant et le commandant du peuple, ne sont pas nul du camp des Lévites; C'est pourquoi c'était une entreprise audacieuse et dangereuse des autres camps engagés sans Dieu avec eux et leur général devant eux, ou Joshua Son ministre; Car si on ne l'était pas, la même chose peut être conclue de l'autre.

e T. Hieros. Sotah, fol. 22. 2.