Nombres 21:18

Les princes ont creusé le puits, ... les princes et les chefs des différentes tribus:

Les nobles du peuple l'ont creusé; Les soixante-dix aîners, selon le Targum de Jonathan:

par la direction du législateur; Soit le Seigneur lui-même, le loisdgiver de son peuple, qui a souligné l'endroit et a dirigé les princes où creuser, c'est-à-dire que ceci par Moïse; et qui, alors que Jarchaki pense, est le fauteuil et non: les taggums de Jonathan et Jérusalem rendent la Parole par des scribes, au nombre de pluriel et les interpréter de Moïse et d'Aaron: et les princes et les nobles "creusent avec leur Stades "; soit leurs bâtons de marche, soit leurs tiges, les enseignements de leur autorité; Avec ceux-ci, ils ont frappé le sol ou les ont coincés dans un endroit doux et sableux, sur lesquels les eaux se bouchassaient et coulèrent. Le Dr Shaw N choisit de rendre les mots "avec leurs applaudissements unis", ou "applaudissement des mains", comme le mot שןן à Chaldee signifie; ou il peut être exprimé, comme par le Dr Hunt, cité par lui, "en décrivant" ou "marquant" la figure ou la mode du puits "avec des étaves". M. Ainsworth pense que cela signifiait que le Christ, la fontaine des jardins et de bien les eaux vivantes; et les eaux de celles de l'esprit et de ses grâces, qui sont un puits d'eau vivante qui ressortent une vie éternelle; Les moyens sont les travaux des gouverneurs de l'Église, les ministres du Christ,.

en prêchant le mot et ouvrant les Écritures; et une telle grâce est digne d'une chanson et d'avoir eu de la joie des puits du salut,.

Ésaïe 12:3:

et du désert où ils sont allés à Mattanah; Depuis le désert près d'Arnon, qui est sorti de la côte des Amorites, Numbres 21:13 à un endroit qui signifie un cadeau. Les tags de Jonathan et de Jérusalem le rendent,.

"Et du désert, il leur a été donné pour un cadeau ''.

c'est-à-dire le puits; Et ainsi, les habitants de Dieu, qui sont appelés hors de la nature sauvage de ce monde et sont venus de cela, sont appelés à participer aux cadeaux et aux bénédictions de la grâce, qui sont librement donnés à eux de Dieu.

N voyages, p. 67. Ed. 2.