Nombres 22:5

Il a donc envoyé des messagers à Balaam le fils de Beor, .... En conséquence de la consultation tenue par le roi de Moab avec les aînés de Midian; Et très probablement à travers une motion du leur, et par des conseils qu'ils ont donné, Balak a envoyé des messagers des deux personnes à la personne décrite ici par son nom et sa filiation; Mais qui il était n'est pas facile de dire: les Juifs le font parfois à être un magicien dans la cour de Pharaon, à l'époque où Moïse est né Z, ce qui n'est pas probable; et il est encore plus improbable qu'il soit laban le Syrien, comme le Targum de Jonathan ici, et le Targum sur 1 Chroniques 1:44 Bien que d'autres disent qu'un fils de Beor, Le fils de Laban, et le petit-fils de Laban; et avec aussi peu de probabilités est-il dit à Elihu, qui a répondu à la tâche selon une tradition des Juifs, mentionnée par Jerom B; Il n'y a pas non plus de raisonner de croire qu'il était toujours un bon homme et un véritable prophète du Seigneur; Il est expressément dit être un divinateur ou un devin, Josué 13:22, une sorte d'hommes abhorrés de Dieu et ne pas avoir souffert d'être parmi ses habitants, DeutéRonome 18:10 mais était d'un grand crédit et une excellente estime parmi les païens, pour leurs prétentions à prévenir des choses à venir, ou de découvrir des biens perdus, etc. et par leurs enchantations pour chasser les maux, ou apporter des malédictions, pour lesquelles Balaam était célèbre: et donc, par l'avis des Midianites, Balak a envoyé pour lui.

à Pethor, qui est par la rivière du pays des enfants de son peuple; le pays de son peuple, de sa naissance ou de sa naissance, était Aram ou la Syrie, Nombres 23: 7 C'est-à-dire, aram Naharaïm, qui se situe entre les deux rivières Tigre et Euphrate, ou ce qui est parfois appelé Mesopotamia, comme c'est clair de Deutéronome 23:4, et la rivière de cette terre, éminemment appelée, est la rivière Euphrate, comme le tags de Jonathan l'exprime ici, et par Cette rivière était monpé, où Balaam a maintenant vécu; et est par certaines pensées comme la même avec la pacorie de Ptolemy C, qui était par cette rivière: les messagers ont été envoyés.

Pour l'appeler: Pour l'inviter à la cour de Balak:

Dire, voici, il y a un peuple d'Égypte; Balak parle d'eux, comme s'il savait non ce qu'ils étaient, seulement qu'ils viennent d'Égypte et cherchaient une nouvelle habitation de s'installer, et ils étaient donc en danger d'eux, de peur qu'ils ne devaient envahir son pays et s'y installer :

voici, ils couvrent le visage de la terre; pas le visage de toute la terre, à moins qu'une expression hyperbolique est supposée, d'énoncer la grandeur de leurs chiffres; Mais une grande partie de la terre, tout à la vue, même les plaines de Moab:

et ils respirent contre moi; étaient très près de lui, posaient campés devant son pays et sa métropole, et il se croyait donc en grand danger et menacé d'une invasion, comme le tournant de leurs tentes si près de lui la surmise.

z dibre hayamim shekmoaseh, fol. 3. 2. Un Shalshalet Hakabala, Fol. 7. 2. B QUEST. "Voir traditions" dans Gen. Fol. 69. D. C Geograph. l. 5. c. 18.